淳熙視貞觀，何啻相表里

名句出處

出自宋代周必大的《恭和御製賜史浩古詩》

全文：
粵從三代還，歲月過千{左礻右冀}。
時豈無賢君，道未契寰旨。
煌煌唐太宗，勳業在所喜。
寇攘既掃除，蠻貊畢至止。
循良布郡邑，惠政寬獄市。
忠賢儼班聯，切諫柅浮靡。
關輔羅府兵，岩穴聘奇士。
民生覆盂安，國勢泰山倚。
皇心期過之，風下九萬里。
忠厚培本根，文物粲華蕊。
淳熙視貞觀，何啻相表里。
屬車尚濤江，列障隔淮水。
蠶茲獯鬻氏，作我太清滓。
坐令營屯眾，久費糗糧峙。
中原厭狼貪，諸將空虎視。
安得貫砮楛，來貢尺有咫。
六合混一家，耕桑盛生齒。
願言講治道，先務當有幾。
欲仁斯仁至，患在未舉趾。
而況前史中，遺事可尋理。
衛英爪與牙，王魏目兼耳。
處中賴房杜，虛受忘彼此。
不聞國異政，但見車同軌。
孰雲古道難，僉曰今王是。
寸陰勝所競，盛德日方起。
舞乾格三苗，其效七旬爾。
軻稱仁無敵，傳謂禮可已。
東鞮及北女，會見朝玉戺。
南山竹易殫，陛下功難紀。
儒館謾獻歌，將奈詞之骳。

周必大詩詞大全

名句書法欣賞

淳熙視貞觀，何啻相表里書法作品

參考注釋

淳熙

亦作“湻熙”。淳正熙洽。唐李商隱《韓碑》詩：“嗚呼聖皇及聖相，相與烜赫流淳熙。” 宋范仲淹《體仁足以長人賦》：“君非仁，則曷享於推戴；人非長，則寧致於淳熙？” 鄭觀應《盛世危言·吏治下》：“若大臣身任封疆，不能使地方日有起色、風俗日見湻熙，何以膺節鉞而無愧乎？”

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉陸機《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善注引張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周道安《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐李華《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。