丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香

名句出處

出自宋代姜夔的《霓裳中序第一》

全文：
丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。
又于樂工故書中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。
按沈氏樂律“霓裳道調”，此乃商調；樂天詩云“散序六闋”，此特兩闋。
未知孰是？然音節閒雅，不類今曲。
予不暇盡作，作中序一闋傳於世。
予方羈游，感此古音，不自知其詞之怨抑也。
亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無氣力。
況紈扇漸疏，羅衣初索。
流光過隙，嘆杏梁雙燕如客。
人何在？一簾淡月，仿佛照顏色。
幽寂，亂蛩吟壁，動庾信清愁似織。
沉思年少浪跡，笛里關山，柳下坊陌。
墜紅無信息，漫暗水涓涓溜碧。
漂零久，而今何意，醉臥酒壚側！

姜夔詩詞大全

參考注釋

午歲

乾支紀年法逢“午”之年。十二生肖午屬馬，即馬年。《魏書·崔浩傳》：“今茲害氣在 揚州 ，不宜先舉兵，一也；午歲自刑，先發者傷。”

長沙

中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

黃帝

(1).古帝名。傳說是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孫 ，居 軒轅之丘 ，故號 軒轅氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。國於 有熊 ，亦稱 有熊氏 。以土德王，土色黃，故曰 黃帝 。《易·繫辭下》：“ 神農氏 沒， 黃帝 、 堯 、 舜 氏作，通其變，使民不倦。” 孔穎達 疏：“ 黃帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。”《史記·五帝本紀》：“ 黃帝 者， 少典 之子，姓 公孫 ，名曰 軒轅 。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。” 裴駰 集解：“號 有熊 。” 司馬貞 索隱：“有土德之瑞，土色黃，故稱 黃帝 ，猶 神農 火德王而稱 炎帝 然也。” 郭沫若 《殘春及其他·殘春一》：“但是他那粉白色的皮膚，平滑無表情的相貌，好像是我們祖先傳來的一種烙印一樣，早使我知道他是我們 黃帝 的子孫了。”

(2).我國古代神話中的五天帝之一。指中央之神。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黃帝 ，其神 后土 。”《史記·天官書》：“ 黃帝 行德，天夭為之起。” 張守節 正義：“ 黃帝 ，中央 含樞紐 之帝。” 宋 高似孫 《緯略》卷八：“《洛書》曰： 蒼帝 起，青雲扶日； 赤帝 起，赤雲扶日； 黃帝 起，黃雲扶日； 白帝 起，白雲扶日； 黑帝 起，黑雲扶日。”

蘇合香

(1).金縷梅科喬木。原產 小亞細亞 。樹脂稱“蘇合香”，可提制蘇合香油，用作香精中的定香劑；亦可殺蟲，治疥癬；中醫學上用為通竅、開郁、辟穢、理氣藥。 晉 傅玄 《擬四愁詩》之三：“佳人贈我蘇合香，何以要之翠鴛鴦。” 唐 李白 《搗衣篇》：“橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“聰明纖小之作，庸夫俗子每以為佳，正如蜣螂逐臭，烏知有蘇合香哉！”

(2). 唐 代舞曲名。 唐 段安節 《樂府雜錄·舞工》：“軟舞曲有《涼州》、《緑腰》、《蘇合香》、《屈柘》、《團圓旋》、《甘州》等。”