慧力知名寺，混融開士英

名句出處

出自宋代趙蕃的《呈慧力然老》

全文：
慧力知名寺，混融開士英。
宗乘真繼祖，翰墨亦兼名。
更用終何得，悠然聽此生。
懷哉躬井碓，永絕世塵攖。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

慧力

佛教語。五力之一。謂觀悟苦、集、滅、道四諦，達到解脫之力。亦泛指智慧之力。見《雜阿含經》卷二六。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“ 陳那菩薩 者，佛去世後，承風染衣，智願廣大，慧力深固。” 唐 皇甫曾 《題普門上人房》詩：“慧力堪傳教，禪功久伏魔。”

知名

(1) 出名。聲名為世所知

知名人士

(2) 聞知其名聲或名字

岸旁草樹密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《禮記》

混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃籙齋詞·中元》：“動靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見畫者以青黃之色和而成緑，然後知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養混融而緑矣。”

(2).含混，不分明。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，遊魂為變。’……説得多少混融。”

開士

菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標 注引 晉 慧遠 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅 賜沙門有德解者號開士。” 唐 顏真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫。”