名句出處
出自清代乾隆的《大宛馬歌》
全文:
今之哈薩昔大宛,嶠山神種古所傳。
烏孫中閡阻聲教,攘為已有曾貢閒。
不仁之守再世斬,伊犁萬里拓幅員。
哈薩布魯胥向化,無他為贐致敬虔。
騕裊汗血實方物,左右部長及可汗。
遣其首領遠來獻,卻之失望厚賚還。
駩騢騮騅類實夥,匍匐牽跪陳墀前。
為龍為騋各夭矯,雄姿逸態英且閒。
流珠噴玉誰則見,奔霄追電有必然。
往者貳師求善種,徒勞數萬惡少年。
致一二耳猶艷詡,奚稱歸德開遠門。
辟疆勤遠非本意,人歸天與寧可捐。
人歸天與寧可捐,作歌自警示後昆。
參考注釋
歸天
死的婉辭
那妖精不經打,三五棒便歸天了
寧可
表示在權衡兩方面的利害得失後,選擇其中的一面
寧可共載不。——《樂府詩集·陌上桑》
寧可早點兒出發,也不要遲到
作歌
謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》:“帝庸作歌曰:‘勑天之命,惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》:“公主悲愁,自為作歌曰:‘吾家嫁我兮天一方,遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回:“ 懼留孫 領命,作歌而來。”
警示
告誡示意。《舊唐書·儒學傳上·羅道琮》:“ 道琮 設祭慟哭,告以欲與俱歸之意,若有靈者,幸相警示。”
後昆
亦作“ 後緄 ”。後嗣;子孫。《書·仲虺之誥》:“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》:“追羨遺績,紀述前勛,於是刊碑,以示後緄。” 宋 蘇軾 《吊徐德占》詩:“死者不可悔,吾將遺後昆。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》:“敢契貞石,以勵後昆。”
後昆。後代;後嗣。後,通“ 後 ”。 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》:“止因無子,他日招壻,以續後昆。”
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