人歸天與寧可捐，作歌自警示後昆

名句出處

出自清代乾隆的《大宛馬歌》

全文：
今之哈薩昔大宛，嶠山神種古所傳。
烏孫中閡阻聲教，攘為已有曾貢閒。
不仁之守再世斬，伊犁萬里拓幅員。
哈薩布魯胥向化，無他為贐致敬虔。
騕裊汗血實方物，左右部長及可汗。
遣其首領遠來獻，卻之失望厚賚還。
駩騢騮騅類實夥，匍匐牽跪陳墀前。
為龍為騋各夭矯，雄姿逸態英且閒。
流珠噴玉誰則見，奔霄追電有必然。
往者貳師求善種，徒勞數萬惡少年。
致一二耳猶艷詡，奚稱歸德開遠門。
辟疆勤遠非本意，人歸天與寧可捐。
人歸天與寧可捐，作歌自警示後昆。

乾隆詩詞大全

參考注釋

歸天

死的婉辭

那妖精不經打,三五棒便歸天了

寧可

表示在權衡兩方面的利害得失後,選擇其中的一面

寧可共載不。——《樂府詩集·陌上桑》

寧可早點兒出發,也不要遲到

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

警示

告誡示意。《舊唐書·儒學傳上·羅道琮》：“ 道琮 設祭慟哭，告以欲與俱歸之意，若有靈者，幸相警示。”

後昆

亦作“ 後緄 ”。後嗣；子孫。《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》：“追羨遺績，紀述前勛，於是刊碑，以示後緄。” 宋 蘇軾 《吊徐德占》詩：“死者不可悔，吾將遺後昆。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”

後昆。後代；後嗣。後，通“ 後 ”。 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》：“止因無子，他日招壻，以續後昆。”