金雞喚醒海底日，絕頂尚有蒼涼蹤

名句出處

出自元代李昱的《次何贊府游壽山詩韻》

全文：
我昔手持綠玉杖，遍觀壽山寺外崒嵂之奇峰。
天風吹我衣，雲氣盪我胸。
峰形峙為五，煙霞有路遙相通。
橫秋雙澗橋，影枕寒潭空。
上有欲落不落之怪石，下有半枯半活之欹松。
一峰凌紫霄，曙色何曈曨。
金雞喚醒海底日，絕頂尚有蒼涼蹤。
一峰翠氤氳恍如，武陵之景迷西東。
山泉春雨餘，流出桃花紅。
在右一峰若覆釜，氣蒸雲霧秀所鍾。
西看瀑泉吼飛雪，乃有一峰迥出倒掛虹影于晴穹。
一峰後顧復何似，屓贔儼若蟠蛟龍。
輸青獻翠千萬狀，並視培塿誇豪雄。
香爐紫煙遠莫致，廬山謾詫金芙蓉。
伊昔當年紫陽翁，二三賢俊題名同。
嗟予寥落生苦晚，不得追陪杖履游其中。
兜率台高花雨濛，金仙趺坐青蓮宮。
何當復約喔松公，靈岩石室幽絕處，笑揮白玉麈尾盡日相過從。

李昱詩詞大全

參考注釋

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

喚醒

促醒;弄醒

五點半就被起床號喚醒了

早上喚醒我

海底

(1) 海洋的底部

(2) 海床

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

蒼涼

荒蕪悲涼

過去這一帶滿目蒼涼,現在卻蓋了無數的工廠