直疑海蜃珍珠箔，未遜仙家白玉樓

名句出處

出自明代何吾騶的《初冬同諸子載酒白雲洞五首·其一》

全文：
幽興泠然似子猷，還同飛雪滿扁舟。
直疑海蜃珍珠箔，未遜仙家白玉樓。
霢霢常懸呼雨鶩，霏霏肯聽喚晴鳩。
不知深谷為陵日，此地將無到十洲。

何吾騶詩詞大全

參考注釋

海蜃

海市蜃樓。常比喻虛無縹緲的事物。 宋 唐藝孫 《天香·龍涎香》詞：“海蜃樓高，仙娥鈿小，縹緲結成心字。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·浙游日記》：“其上嵌空紛綸，復闢一竇，幻片海蜃狀。” 周詠 《秋懷》詩之六：“烹狗藏弓事可哀，看他海蜃結樓臺。”

珍珠

在幾種軟體動物中,由於在套膜裡面或下面層層真珠質圍繞不附著於外殼的外來粒子聚合而形成的稠密凝結物,具有各種形狀,但最典型的是圓形,呈現各種顏色,但通常是白色或淺色,且有不同程度的光澤,可做裝飾或入藥

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

白玉樓

傳說 唐 詩人 李賀 晝見緋衣人，雲“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也”，遂卒。見 唐 李商隱 《李長吉小傳》。後因以為文人逝世的典故。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“碧紗籠底墨纔乾，白玉樓中骨已寒。” 元 陳庚 《吊麻信之》詩之二：“君恩未賜金蓮炬，天闕俄成白玉樓。” 魯迅 《墳·娜拉走後怎樣》：“ 唐 朝的詩人 李賀 ……臨死的時候，卻對他的母親說：‘阿媽，上帝造成了白玉樓，叫我做文章落成去了。’”