名句出處
出自元代徐孜的《五有吟（丙申寓浮梁潘村作·有序）》
全文：
先生家有一張琴，弦歌曾鼓緇惟林。
遠來漁火拿舟聽，悠悠千載傳至今。
風急天高窮猿嘯，月明海底蒼龍吟。
浮雲飛絮不到處，高山流水聲難尋。
吁嗟子期今已矣，弦間指下空留心。
惟有淵明得真趣，無弦曾不求知音。
先生家有三尺劍，風胡歐冶精煅煉。
自是次山金鐵英，鑄出鋒芒光掣電。
夜夜紫氣橫鬥牛，剛亦不吐柔不咽。
彈鋏可簇天下車，伐敵可息天下戰。
雲胡韜晦入匣中，不為蒼生救時變。
慎勿見水化為龍，起舞有德待天眷。
先生家有千年鏡，光瑩隱隱中盤龍。
萬里晴天懸皎月，一團秋水生芙蓉。
頻看勳業頻拂拭，門闔不遣塵埃蒙。
孤光一發見肝膽，區區豈獨能照容。
更解鑒今復鑑古，𡟎妍邪正填心胸。
興亡治亂道不得，何時進入蓬萊宮。
先生家有千丈松，昂霄聳壑如蒼龍。
盤根入地幾千尺，偃蹇蔽日常重重。
四時不改青青色，笑傲霜雪排嚴冬。
勁節自守君子操，虛名寧受大夫封。
絲苓不為世所采，棟樑當為時所崇。
剪伐豈是大早計，大材瓠落難為容。
先生家有一頃田，洞洞屬屬承世傳。
不憂水旱不種穀，東阡西陌常豐熟。
以筆為耒以舌耕，長年何勞耕牛犢。
由來經訓是菑畬，插架何啻三萬軸。
取之無禁用無竭，箇中自有千鍾粟。
時乎時乎何異然，頓使廣文憂不足。
參考注釋
絲苓
《淮南子·說山訓》：“千年之松，下有茯苓，上有菟絲。” 高誘 註：“茯苓，千歲松脂也，菟絲生其上而無根，一名女蘿也。”因菟絲與茯苓有依附關係，後遂用“絲苓”比喻姻親。 宋 胡繼宗 《書言故事·花木》：“親姻，曰有絲苓之好。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
棟樑
(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端
(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材
(3) 比喻擔負國家重任的人
他們是國家的棟樑
為時
從時機或時間上看
為時只十有一月。——明· 張溥《五人墓碑記》
為時過早
徐孜名句，五有吟（丙申寓浮梁潘村作·有序）名句
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