莠民剪滅示國法，良民旌恤恩加宜

名句出處

出自清代乾隆的《臨清歌》

全文：
御舟經臨清，因作臨清歌。
邇曾金川擬淮蔡，𠞰鏟奚數斯么么。
獨惜閭閻遭燹亂，誠有劫數難容過。
賑災無待主爵尉，飢困原異潢池戈。
縣令失察更未密，一死稍得贖愆差。
然猶賜恤寧從厚，謂烈則可忠則那。
突如其來據要地，新城終未失嵯峨。
禮不下庶避則可，頗有明理志弗磨。
文武諸吏及士庶，盡節弗屈原堪嘉。
莠民剪滅示國法，良民旌恤恩加宜。
綠旗怯懦豈足恃，八旗選銳無須多。
重臣習事命經理，夾河布置為周遮。
滋事一月平六日，趙彥七月猶延俄。
策馬歷歷情形閱，萬姓安堵迎肩摩。
徒觀鋪戶復如昔，是因三倍商賈羅。
汪家大宅付灰燼，首逆以此為巢窠。
此或居官欠良報，其後有識恩早加。
率亦置之弗深咎，大義詎必常人訶。
舟經因作臨清歌，奚以致此慚如何。

乾隆詩詞大全

參考注釋

莠民

壞人。 清 魏源 《聖武記》卷十四：“奈何動曰無兵可用，又奈何動曰莠民可虞，誠能召募驍悍之民為兵，則北五省之回匪，紅胡匪，捻匪，曳刀匪，皆六郡之良家也。”《海國英雄記》第三出：“目下我祖國呵，朝多粃政，野有莠民。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“王一見他們的冷笑，便覺自己受愚，回顧武士，想命令他們就將那欺君的莠民擲入牛鼎里去煮殺。”

剪滅

剷除,消滅

剪滅惡霸

國法

國家的法律規定

傷天害理,國法難容

良民

(1) 舊時指一般的平民(區別於賤民)

(2) 舊時指安分守己的善良百姓

旌恤

亦作“ 旌恤 ”。表彰死者並撫恤其遺屬。 清 胡其毅 《贈農家節婦》詩：“彼美門第高，芳名太洋溢。猶多粉飾情，居然受旌卹。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“雖邀旌卹之典，未蒙破格之恩。” 清 譚嗣同 《仁學》三六：“旌恤之典，盡屬虛文。”

見“ 旌卹 ”。