公今存亡詎可問，況今自有神仙骨

名句出處

出自宋代畢仲游的《蓋公堂歌》

全文：
膠西丈人頭皓白，避世不作諸侯客。
黃帝老子是其師，短褐補肩人不識。
嗚呼相國起文吏，能解干戈謀社稷。
諸田喋血腥未已，封裹瘡痍與休息。
三齊儒生多說士，強讀詩書談治國。
席間眾口亂如發，鄉飲明堂盡陳跡。
丈人西來貌甚野，杖藜柴車面黧黑。
坐言治道本無事，要爾蒼生自安適。
爾能高臥知大體，男子耕耘女蠶織。
用之天下如掌上，況爾區區城七十。
相君再拜受其教，舍以高堂奉顏色。
相君已死君不來，千五百年人嘆息。
眈眈新堂作者誰，密州太守文章伯。
太守高吟醉太白，年穀常豐無盜賊。
三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌，磊落巍峨稱公德。
太守思公公不見，辟戶張筵望南北。
詩成鬼神相對泣，文就龍蛇驚辟易。
公今存亡詎可問，況今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭，太守有堂奚不宅。
我欲寫公之意於鳴琴，又欲畫公之容於四壁，太守胡不置我於其側。
我欲奮飛無羽翼，注目高歌淚沾臆。

畢仲游詩詞大全

參考注釋

存亡

生存和死亡,存在和滅亡

關係生死存亡的戰爭

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人