五溪蠻俗雖有此，殊此集社衣冠儔

名句出處

出自清代乾隆的《鬥牛歌題劉松年畫》

全文：
畜之善者莫如牛，秉坤之德其性柔。
柔則近馴應無斗，而胡鬥牛繪者稠。
韓戴惠崇不一足，而獨畫譜未傳劉。
是圖卻標松年繪，初無名款及印留。
不知題署為誰氏，傳訛徒以筆墨遒。
戴嵩鬥牛其自斗，牧童指謬笑以尤。
韓滉寔有集社斗，暗門蓋此粉本求。
兮疆劃界各部伍，長官坐視如運籌。
轟轟擊鼓作進勢，閃閃揚鞭督退休。
僧道老幼群助力，各不相讓如相讎。
五溪蠻俗雖有此，殊此集社衣冠儔。
繪者自別具神解，未兮勝負方低頭。
礪角欲進且伺隙，待賈其勇先定謀。
大都爭牝弗讓牡，遂致變柔成剛流。
是為畫斗畫將斗，萬理於是可悟不。
設其勝負兩各定，索然乏趣誰回眸。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五溪

地名。指 雄溪 、 樠溪 、 無溪 、 酉溪 、 辰溪 。一說指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 漢 屬 武陵郡 ，為少數民族聚居地，在今 湖南 西部和 貴州 東部。 北魏 酈道元 《水經注·沅水》：“ 武陵 有五溪，謂 雄溪 、 樠溪 、 無溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩“聞道龍標過 五溪 ” 楊齊賢 註：“ 武陵 有五溪，曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。”

蠻俗

蠻地風俗。 宋 歐陽修 《和丁寶臣游甘泉寺寺在臨江一山上與縣廨相對》：“野僧豈解惜清泉，蠻俗那知為勝跡。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟