名句出處
出自清代乾隆的《古松書屋作歌》
全文：
書屋據最高，以高弗頻至。
我輿人則肩，恐乖忠恕意。
今朝過雨山風涼，數息徑造山之堂。
童童佳蔭送謖籟，如遇故友把臂相徜徉。
於斯豈可作常語，夢中之我得非汝。
而我居然稱古稀，視汝之古，不啻太倉之粟一粒黍。
參考注釋
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
可作
再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”
常語
(1).通常詞語，俗話。 唐 韓愈 《記夢》詩：“壯非少者喔七言，六字常語一字難。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷二：“ 王彥輔 《麈史》曰：‘ 子美 善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而體健，如“露從今夜白，月是故鄉明”之類是也。’” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“若余所舉數條，則彼此皆常語，而常語之中，具見優劣。” 清 趙翼 《甌北詩話·王荊公詩》：“ 山谷 但知奇語之為詩，不知常語亦詩也。” 章炳麟 《文學說例》：“亦有當時常語，非訓詁所能解剖者。”
(2).特指俗話。 魯迅 《墳·論照相之類》：“ 中國 常語說，臨下驕者事上必諂。”
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好殺*人；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
得非
猶得無，莫非是。《魏書·郭祚傳》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“呀，何處歌聲，淒淒入耳，得非梨園舊人乎？”
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