遑敢自矜詡武德，疊蒙天佑惟屏營

名句出處

出自清代乾隆的《致遠齋有會》

全文：
靜宜園中此齋久，初得即以致遠名。
爾時正討金川虜，園外駐茲健銳營。
不得已用非黷武，遂因耆定邛笮平。
平伊犁及靖回部，無不獲力子弟兵。
金川先降後以剿，始之終之致遠成。
其後潢池不足數，要即立蕆安吾氓。
台灣蠻寇誇據險，曾未兩月殲鯤鯨。
緬甸赦罪請封至，安南光平親詣京。
斯皆致遠之佳兆，而吾兢業恆戒盈。
遑敢自矜詡武德，疊蒙天佑惟屏營。
回憶紛矣𠦜年事，痛定思痛增惕驚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

自矜

自誇;自尊自大

以專長自矜

武德

(1).武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉繚子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。” 梁啓超 《＜中國之武土道＞自敘》：“我神祖 黃帝 ，降自 崑崙 ，四征八討，削平異族，以武德貽我子孫。”

(2).指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執乾戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。

天佑

上天的佑助。《漢書·杜鄴傳》：“故內無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”

上天佑助、佑護。《書·鹹有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑於一德。” 孔 傳：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而為善，朕自有裁奪。” 劉半農 《歐洲花園》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈。”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首