齊人固多詐，何由調玉燭

名句出處

出自宋代李彭的《讀西京雜記十三首次淵明讀山海經韻·其六》

全文：
公孫發蒙耳，猥作支廈木。
仲舒棄膠西，白駒在空谷。
脫粟飯故人，安敢望薰沐。
齊人固多詐，何由調玉燭。

李彭詩詞大全

參考注釋

齊人

(1).平民。 晉 劉琨 《勸進表》：“齊人波盪，無所繫心。”《新唐書·韋倫傳》：“ 國忠 多發州縣齊人令鼓鑄，督非所習，雖箠抶苛嚴，愈無功。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會一》：“ 董昌 僭亂，為昏鏡水，狂謀惡貫，流染齊人。”

(2). 齊國 的人。《孟子·公孫丑上》：“子誠 齊 人也，知 管仲 、 晏子 而已矣。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

調玉燭

謂四季氣候調和；四時之氣和暢。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五：“今春喜氣滿乾坤，南北東西拱至尊。 大曆 三年調玉燭， 玄元皇帝 聖雲孫。” 仇兆鰲 註：“玉燭雲孫，喜太平有象。”參見“ 玉燭 ”。