玉人巳去春無主，御溝春暖空流水

名句出處

出自明代朱諫的《明月海棠圖》

全文：
太液池邊月欲墜，海棠花下楊妃醉。
月照金閨春夜長，花近玉闌嬌欲睡。
東風淡盪沈香亭，花間恐有流鶯鳴。
玉笛聲隨落花去，月明不見牽牛星。
玉人巳去春無主，御溝春暖空流水。
舊時明月空自圓，花若含羞向誰語。

參考注釋

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋劉克莊《江西詩派序·呂紫微》：“余以宣城詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 河南獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田令王曇於藍田山得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。唐元稹《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀韋莊《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋謝逸《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松齡《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。唐權德輿《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋張先《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元無名氏《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。唐賈島《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。”

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔傳：“民無君主，則恣情*欲，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始敗亡，天下無主。” 唐杜牧《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王使人抇池，得死人之骸，吏以聞於文王。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐許棠《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。衡危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。唐聶夷中《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。唐李翱《數奇篇》：“親戚之喪在野者，數奇皆往葬之；姑姊妹之無主失時者，數奇皆取而嫁之。”

御溝

流經宮苑的河道。晉崔豹《古今注·都邑》：“ 長安御溝謂之楊溝，謂植高楊於其上也。一曰羊溝，謂羊喜牴觸垣牆，故為溝以隔之，故曰羊溝也。” 南朝齊謝朓《入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 五代王繼鵬《批葉翹諫書紙尾》詩：“人情自厭芳華歇，一葉隨風落御溝。” 明張居正《山月曉仍在》詩：“慈烏驚萬樹，歷亂御溝隄。” 郭沫若《王昭君》第二幕：“庭前斜流御溝一道，溝上橫一弓橋，前後有石闌。”