不識乏姿媚，入道天然境

名句出處

出自清代乾隆的《習字慢成》

全文：
襄陽曾有言，書紙十萬整。
散布在人間，仍以娛老景。
持出少年書，欲換人不肯。
不識乏姿媚，入道天然境。
英雄善欺人，至今聲譽炳。
我亦屢更書，惟因遣日永。
前後試校衡，犁然不可並。
斯之未能信，儒臣慢相請。
名手曰張愷，技同運斤郢。
善去舊者跡，如空不留影。
問其質為誰，冷金端本等。
事必有其類，藝苑新聞耿。
十萬不為少，顛翁猶勤黽。
至今存幾紙，愛書人可省。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

姿媚

猶嫵媚。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十二：“流盼發姿媚，言笑吐芬芳。” 南朝 梁 徐防 《長安有狹斜行》：“小婦多姿媚，紅紗映削成。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。” 宋 蘇舜欽 《和韓三謁歐陽九之作》：“自顧屯鈍極，出語少姿媚。”

入道

(1) 合於聖賢之道

(2) 加入道教或某些會道門

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》