前年東秦夏六月，望日拜恩初賜玦

名句出處

出自宋代劉摯的《長句送跂之官蘄水》

全文：
前年東秦夏六月，望日拜恩初賜玦。
降秩削職遷黃州，倉皇束裝三日發。
故國東平不入城，北山一夜辭松栝。
親朋問訊若夢寐，骨肉分留作胡越。
論罪豈合有民社，抵讞正欲加鈇鉞。
仇家之議不盡用，天地寬仁日月察。
才令分司置之蘄，上表謝恩秋已末。
以御魑魅乃其分，欲居蠻夷聖猶屑。
蘄也雖僻自善地，迴環山溪富林樾。
平生雅志在江湖，頗與蘄人相締結。
收拾孥屬已團聚，南北無心更分別。
白魚煮玉粳炊珠，佐以秋菘與春蕨。
築室求田雖未就，典衣賣裝略無闕。
大謬不然心已忘，笑人非工已愈拙。
人生端若夢栩栩，事去何庸書咄咄。
大兒調邑換江南，要雖分房無遠別。
地劣兩舍不宿舂，晨起為書午可達。
邑四萬戶號難治，民雜江閩吏貪猾。
鋤彊洗惡勿著意，魚逃至清人忌潔。
化以誠心磨以久，教而後刑不怨殺。
得聞無毀亦無譽，以慰蕭蕭雙白髮。

劉摯詩詞大全

參考注釋

前年

去年前邊的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

東秦

戰國 時 秦昭王 曾稱西帝， 齊湣王 曾稱東帝，兩國皆以其富強而東西並立，後因稱 齊國 或 齊 地為“東秦”。《晉書·慕容德載記》：“ 青 齊 沃壤，號曰‘東秦’。” 南朝 梁 蕭統 《詒明山賓詩》：“ 平仲 古稱奇， 夷吾 昔擅美，令則挺 伊 賢，東 秦 固多士。” 宋 蘇軾 《次韻答頓起》之二：“十二東 秦 比 漢 京，去年古寺共題名。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

望日

農曆每月十五或十六日

望日前後。——清· 林覺民《與妻書》

七月望日。——清· 袁枚《祭妹文》

拜恩

拜謝恩賜。《北史·王晞傳》：“ 晞 言於王曰：‘受爵天朝，拜恩私第，自古以為乾紀。’” 明 高攀龍 《薛文清公傳》：“先生正色曰：‘安有受官公朝，而拜恩私門邪？’” 明 沉德符 《野獲編補遺·列朝·總裁永樂大典》：“上賜宴賞，拜恩者百四十七人。”

賜玦

(1).賜給玉玦。謂斥逐大臣。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“平生壯氣凌霄漢，雄心未肯銷滅，喜忠義再陪弭筆，姦佞終教賜玦。” 明 楊珽 《龍膏記·訪舊》：“向年 元載 賜玦之時，其女 湘英 ，沒入我家。”

(2).賜給玉玦。表示優寵。《三國志·魏志·鍾繇傳》“ 文帝 在東宮，賜 繇 五熟釜，為之銘曰” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 繇 報書曰：‘昔忝近任，並得賜玦。尚方耆老，頗識舊物。’”