名句出處
出自元代熊載的《岱嶽行》
全文：
岱宗蒼蒼肇開闢，元氣坱圠露鰲脊。
懸崖峻岭接穹窿，走澗飛巒堆怪石。
山形變態苦不常，映月雙岩透雪白。
雷車飛馬時往來，秘府幽都鬼神宅。
我來已是二月中，滿眼黃塵暗阡陌。
瓣香再拜懇神祗，愧我乏材躬自責。
願祈國祚億萬年，歲稔時和春拍拍。
貪婪蠹政掃無蹤，獎掖賢能放邪僻。
油然膚寸合陰雲，甘澍連宵蘇地脈。
群峰亂削翠芙蓉，列岫橫陳玉圭璧。
東郊南畝事耕耘，紅是杏桃青是麥。
九重雨露挹清塵，稽首神功手加額。
士民歌舞頌昇平，盡說宜時好膏澤。
肩輿今日始登山，路入天門天咫尺。
崎嶇石磴十八盤，玉女神池沁元液。
磨崖尚有秦漢碑，古體昏訛半摧折。
唐與晉與封禪壇，雨暗苔侵幾朝夕。
臥龍蟄起石竅寒，元鶴睡足林煙碧。
洞天深處何人居，紫府神君蓬島客。
涼風颼颼吹我衣，兩腋頓然生羽翮。
嗟予不有清淨緣，杖履何由脫塵跡。
神遊八表醉騎鯨，長嘯一聲天地窄。
君不見日觀峰，峰頭便見東海東。
曉雞未唱日已出，海波燦爛山玲瓏。
悠然登覽渺無際，齊中九點氤氳中。
又不見五株松，嶙峋老乾蟠蒼龍。
異哉斯游更奇絕，野鶴笑我何從容。
攬衣掉臂山下去，夕陽澹澹煙光濃。
參考注釋
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
深處
(1)
(2) 很深的地方
白雲深處有人家
海洋深處的寶藏
(3) 內部
心靈深處
紫府
道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”
神君
(1).神靈；神仙。《韓非子·說林上》：“澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子；不如相銜負我以行，人以我為神君也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“相王作輔，自然湛若神君。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇教大師真贊》：“北方有神君，出內岡與冥。” 清 金兆藩 《宮井篇》：“想像神君領玉霄，青天碧海夢迢迢。”
(2).舊時對賢明官吏的敬稱。《後漢書·荀淑傳》：“出補 朗陵侯 相，蒞事明理，稱為神君。”《陳書·孔奐傳》：“ 奐 清白自守，妻子竝不之官，唯以單舩臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中大悅，號曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“在 蘇州 日，輓 吳縣 令 賀吉人 崇禧 云：‘百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。’”
蓬島
即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。
熊載名句，岱嶽行名句
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