昔聞海岸落伽山，今日靈岩得諦觀

名句出處

出自宋代張雍的《靈岩七詠（政和四年七月）·其一·定惠像》

全文：
昔聞海岸落伽山，今日靈岩得諦觀。
莫問前身後身事，會須明眼一盤看。

張雍詩詞大全

參考注釋

海岸

海濱或濱海的陸地邊界

海岸炮台

落伽

山名。即 普陀 。 元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“他比那 落伽山 觀自在 無楊柳，見一面得長壽。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“西土傳中國名山四：一 泰山 ，一 華山 ，一 五臺 ，一 落伽 也。”參見“ 普陀 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

諦觀

審視，仔細看。《百喻經·伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》：“時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅剎，竟不諦觀，捨之而走。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“予登 羅漢閣 ，取 禪月 親作本諦觀竟日，其間有極破碎糜爛者，筆法高妙，相貌古怪。” 清 譚嗣同 《仁學》十三：“今夫目力所得而諦觀審視者，不出尋丈，顧謂此尋丈遂足以極天下之所至，無復能有餘，而一切因以自畫，則鮮不謂之大愚。” 郭沫若 《雄雞集·關於白樂天》：“便以一種‘愛真能助’的心情，而生出了所謂諦觀，不願意在舊社會中隨波逐流而超然自適。”