尼父將聖生無位，一王遺法存春秋

名句出處

出自宋代張方平的《酬范思遠》

全文：
陰陽萬變始三畫，天地大*法都九疇。
斯文濫觴日增廣，淳源已潰分千流。
舉而錯之為事業，典誥始勛終乎周。
尼父將聖生無位，一王遺法存春秋。
化成天下文之大，豈事章句矜雕鎪。
道經戰國遂榛莽，賴漢諸儒勤耘耰。
然其文物比三代，高曾下視雲來幽。
唐時師匠多磊落，昌黎把鉞為之酋。
姬公端冕明堂位，八門四面群小侯。
嗟時迦老駕異說，吾儒路阻行無郵。
可憐韓子獨強介，抗顏不為緇黃羞。
惟余碌碌謬庸者，蓬頭風轉萍波浮。
出言疏闊觸忌諱，倦遊四國無人收。
夫君家公世才傑，士林向景稱英游。
是故落然來北海，登門如到神仙洲。
貽詩旅人定交分，所期者大將安酬。
爽如高秋望霽景，壯如拔戟逐挾輈。
兩敦六瑚見古器，黃鐘大呂聞鳴球。
偉哉志趣規取遠，古人之善今人仇。
直須擺脫忽回視，遠趨董賈為朋儔。
此心可以厚風俗，此文可以揚天休。
誓將它日同利涉，我為之楫君為舟。

張方平詩詞大全

參考注釋

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對孔子的尊稱。孔子字仲尼，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉，尼父！無自律。” 漢班固《白*虎通·聖人》：“ 孔子反宇，是謂尼甫。” 唐李涉《懷古》詩：“ 尼父未適魯，屢屢倦迷津。” 明馮夢龍《＜山歌＞敘》：“ 桑間濮上，《國風》刺之，尼父録焉。”

無位

(1).沒有界限或位置。晉郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應而無差者也。苟昧斯道，則邪正無位，寄心無準矣。” 晉王謐《答桓太尉書》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語靈異之無位，設報應於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒有一定的地位。明劉基《全嬰堂序》：“夫濟人利物，無位不能焉。”

猶失位。謂在上故貴，但無人君之德，則失其位。《易·繫辭上》：“貴而無位，高而無民。” 尚秉和註：“在上故貴，失正故無位。”

一王

一代王朝。《史記·太史公自序》：“ 孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。”《漢書·叔孫通傳贊》：“ 叔孫通舍枹鼓而立一王之儀。” 顏師古註：“別創漢代之禮，故云一王之儀也。” 晉杜預《春秋經傳集解序》“采周之舊，以會成王義” 唐孔穎達疏：“采周公之舊典，以會合成一王之大義。” 唐柳宗元《王侍郎母劉氏志文》：“修經術以求聖人之道，通古今以推一王之典。”

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“ 周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為鄭衛所亂，故無遺法。” 唐柳宗元《塗山銘》：“是以周穆遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明劉基《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”

(2).留傳下來的方式、方法。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 漢末喪亂，其灋中絶，馬先生紹而作焉。今指南車，馬先生之遺灋也。” 宋陸游《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有鹹杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今吳人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金元好問《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹達《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則史公所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。宋蘇舜欽《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 明文徵明《龍茶錄考》：“ 晦菴評蔡書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”

(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。” 呂澂《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”