帝舜載賡歌康隳，風雅比興陳盛衰

名句出處

出自宋代趙瞻的《比干台》

全文：
九閽大壞一木支，勢知不可誠不欺。
商之三仁異所歸，死諫不欲狂囚為。
賢哉萬世忠臣師，比干而已前其誰。
諫不當顯何所持，忠必愛君無拂辭。
帝舜載賡歌康隳，風雅比興陳盛衰。
君賢臣聖流書詩，光華榮輝同葳蕤。
扶起不欲憂顛危，剖心血頸鼎獲糜。
此意不獨在一進，死者一傳星日垂。
猶有佞人乘其機，順正逢惡稱諷規。
甘言好語解人頤，如鼷食角寢不觜。
聰明蔽密蔀莫知，微乾之節世亦疑。
章華非不窮峨巍，姑蘇一同宗社移。
名與土滅掃無遺，但為世鑒那中議。
茲台巍巍存遺基，尚覺清風灑肝脾。
妖狐狡兔不敢依，飛沙落日予心悲。

趙瞻詩詞大全

參考注釋

賡歌

酬唱和詩。唐李白《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應《盛世危言·議院》：“ 中國歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”

風雅

(1) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的

舉止風雅

(2) 《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,後世用風雅泛指詩文方面的事

比興

(1).《詩》六義中“比”和“興”的並稱。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。“比興”為中國古典詩歌創作傳統的兩種表現手法。南朝梁劉勰《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事；起情者，依微以擬議。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“虬龍以喻君子，雲蜺以譬讒邪，比興之義也。” 唐劉知幾《史通·敘事》：“昔文章既作，比興由生。鳥獸以媲賢愚，草木以方男女。詩人騷客，言之備矣。” 唐劉知幾《雜說上》：“然自古設比興，而以草木方人者，皆取其善惡、薰蕕、榮枯、貞脆而已。”參閱《詩大序》、宋朱熹《詩集傳》。

(2).指創作詩歌。宋王安石《甘露歌》詞：“盡日含毫難比興，都無色可並。” 清顧炎武《與人書》：“起八代之衰，而樹千秋之業，非明公其誰與歸！當不僅流連比興，傳播藝林，為斯文之盛事矣。”