時節杯盤來往熟，朝晡鹽酪有無通

名句出處

出自宋代陸游的《村舍書事》

全文：
紙窗百衲地爐紅，圍坐牛醫卜肆翁。
時節杯盤來往熟，朝晡鹽酪有無通。
男丁共結春耕耦，婦女相呼夜績同。
老子頹然最無事，客歸自策讀書功。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

杯盤

亦作「 杯柈 」。杯與盤。亦借指酒肴。 唐 劉禹錫 《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》：「 洛城 無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。」 宋 吳可 《藏海詩話》：「草草杯柈供笑語，昏昏燈火話平生。」《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：「丫鬟收拾了杯盤之類，抹了桌子。」 周詠 《秋懷》詩之八：「何堪 湘浦 傷離鵠，忍對杯盤數落花。」

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

朝晡

(1).朝時(辰時)至晡時(申時)。亦指朝時與晡時。《三國志·蜀志·費禕傳》「頃之，代 蔣琬 為尚書令」 裴松之 注引《禕別傳》：「常以朝晡聽事，其間接納賓客，飲食嬉戲，加之博弈，每盡人之歡，事亦不廢。」《晉書·郗鑒傳》：「 鑒 尋薨，時年七十一，帝朝晡哭於朝堂。」 唐 韓愈 《順宗實錄五》：「宮中當臨者，朝晡各十五舉音，非朝晡臨時，禁無得哭。」《舊唐書·歸崇敬傳》：「每朝晡二時請益，師亦二時居講堂，説釋道義。」

(2).指一日兩餐之食。 宋 郭彖 《睽車志》卷三：「懷掖間得小布囊，貯米三四升，適足給朝晡。」《宋史·錢顗傳》：「後自 衢 徙 秀州 ，家貧母老，至丐貸新舊以給朝晡，而怡然無謫官之色。」

鹽酪

鹽和乳酪。《禮記·雜記下》：「功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪，不能食食，鹽酪可也。」《宋書·劉瑜傳》：「三年不進鹽酪，號泣晝夜不絶聲。」 宋 陸游 《書意》詩：「秋江菰菜喜新嘗，鹽酪親調七箸香。」《明史·朱燮元傳》：「 鴨池 、 安莊 傍河可屯之土，不下二千頃，人賦土使自贍，鹽酪芻茭出其中。」

有無

亦作「 有亡 」。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：「臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。」 李善 註：「覽於有無，謂或有所見，或復無也。」 漢 揚雄 《羽獵賦》：「馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。」 唐 賈島 《送僧》詩：「言歸文字外，意出有無間。」《水滸傳》第三九回：「這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。」

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：「 子游 問喪具。夫子曰：『稱家之有亡。』 子游 曰：『有亡惡乎齊？』」 陸德明 釋文：「有亡……一音無。」 孔穎達 疏：「亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。」 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：「﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。」 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。」

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：「懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。」 孫星衍 疏：「有為有餘，無為不足也。」按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作「有亡」。 唐 韓愈 《原道》：「為之賈以通其有無。」 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：「墟里通有無，垣牆任摧倒。」 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。」

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：「其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。」 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：「其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。」

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有「有形、有名、實有」等義；無，指事物的不存在，有「無形、無名、虛無」等義。《老子》：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：「次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。」