世路荊榛迷聖域，沱江菸草怨王孫

名句出處

出自元代吳當的《九江丁祀聞鼓吹感懷》

全文：
上丁脩祀又春分，鼓吹聲傳旅夜魂。
世路荊榛迷聖域，沱江菸草怨王孫。
空憐宇內干戈滿，無復河間禮樂存。
上國風雲清廟閟，中天日月素王尊。
春秋攝獻元臣重，爵秩追崇祝號敦。
束帛承筐先俎豆，牢牲升鼎從羔豚。
公侯顯相千金幣，犧象宗彝九醞樽。
玉磬編鐘歌大呂，朱弦疏越奏雲門。
諸生襟佩趨鵷序，百辟冠裳謹駿奔。
翠積宮庭寒肅肅，光生花樹曉焞焞。
秦坑灰燼遺經墜，王業陵遲古道昏。
霄翮倚風留退鷁，轍鱗隨水化冥鵾。
八音夔律何由正，六典周官詎易論。
自嘆白頭思紹述，謾垂青簡照乾坤。

吳當詩詞大全

參考注釋

世路

指人世的經歷

世路風波

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”

聖域

猶言聖人的境界。《漢書·賈捐之傳》：“臣聞 堯 舜 ，聖之盛也， 禹 入聖域而不優。” 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辭為經，舉足為法，絶類離倫，優入聖域。” 明 徐愛 《＜傳習錄＞卷上按語》：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。”

菸草

一種高而直立的一年生南美洲的草本植物(Nitotiana tobacum),具有卵圓形倒披針形葉片和由管狀白色粉紅花組成的圓錐花序

怨王孫

詞牌名。又名“憶王孫”。雙調，五十三字。參閱 清 萬樹 《詞律》卷六注。參見“ 憶王孫 ”。