高人終避世，聖主不遺才

名句出處

出自唐代項斯的《題贈宣州亢拾遺》

全文：
傳騎一何催，山門晝未開。
高人終避世，聖主不遺才。
坐次欹臨水，門中獨舉杯。
誰為旦夕侶，深寺數僧來。

項斯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

避世

離世隱居,避免和外界接觸

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

遺才

(1).謂薦舉、科舉遺漏人才；埋沒人才。 三國 魏 曹植 《七啟》：“舉不遺才，進各異方。” 唐 賈島 《送沉秀才下第東歸》詩：“下第子不恥，遺才人恥之。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五：“誰遣文章太驚俗，何緣場屋不遺才。”

(2).未被發現或未受重視的人才。《晉書·忠義傳·嵇紹》：“尚書左僕射 裴頠 亦深器之，每曰：‘使 延祖 為吏部尚書，可使天下無復遺才矣。’” 唐 梁鍠 《天長節》詩：“願持金殿鏡，處處照遺才。” 宋 蘇軾 《薦布衣陳師道狀》：“﹝ 陳師道 ﹞文詞高古，度越流輩，安貧守道，若將終身，苟非其人，義不往見，過壯未仕，實為遺才。”《宋史·選舉志一》：“是年及 端拱 初，禮部試已，帝慮有遺才，取不中格者再試之，於是由再試得官者數百人。”

(3).秀才參加鄉試，先要經過學道的科考錄送，臨時添補核准的，稱為“遺才”。《警世通言·唐解元一笑姻緣》：“雖然免禍，卻不放他科舉，直至臨場， 曹公 再三苦求，附一名於遺才之末。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“明年，學使科試士，而公適薨， 桯 縗哀如子，未得與試。既離苫塊， 四娘 贈以金，使趨入遺才籍。”