沮溺故難同孔子，綺園何獨避高皇

名句出處

出自宋代方回的《次韻仇仁近有懷見寄十首》

全文：
守雌甘似不鳴將，靜看無庸手腳忙。
沮溺故難同孔子，綺園何獨避高皇。
星移斗轉光陰疾，林密山深氣味長。
萬事灰心如嚼蠟，唯餘杯酒未相忘。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

沮溺

謂水淹之患。 明 李東陽 《冀州城重修記》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃議修復。”

《論語·微子》：“ 長沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 過之，使 子路 問津焉。” 錢穆 新解：“﹝ 長沮 、 桀溺 ﹞兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。”後詩文中常以“沮溺”借指避世隱士。 漢 王粲 《從軍詩》之一：“不能效 沮 溺 ，相隨把鋤犂。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》：“紹 巢 由 之絶軌，蹈 沮 溺 之高風。”

孔子

(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫*理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行

綺園

美麗的花園。 唐 黃滔 《遇羅員外袞》詩：“綺園難貯林棲意， 班 馬 須持筆削權。”《紅樓夢》第七六回：“蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。”

何獨

猶何誰，誰人。獨，猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？” 明 李東陽 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”