名句出處
出自元代王哲的《瑞鷓鴣》
全文：
這回捉住四時春。
奪得溫和養本真。
跳出世情居異世，盡教人道不凡人。
何須苦苦調精氣，不在區區漱液津。
瑩處晴空開日月，銳然特放九光
名句書法欣賞
跳出世情居異世，盡教人道不凡人書法作品
參考注釋
出世
(1) 人的出生
偶有真正偉大的詩人出世
(2) 問世;產生
《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》
(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世
出世思想
其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》
(4) 高出人世
橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛澤*東《念奴嬌·崑崙》
異世
(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐 韓愈 《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”
(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古 註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非 晉 寇，從坐則異世已輕。” 呂向 註：“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也，若緣 孫皓 之坐，則是遠祖應輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”
(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”
(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉 年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”
(5).後代；後世。 唐 元結 《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”
盡教
聽憑，不管。 宋 劉克莊 《乍歸》詩之九：“格力窮方進，功夫老始知。儘教人貶駁，喚作 嶺南 詩。” 明 賈仲名 《耍鮑老·元宵賞燈》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天漸曉。”
人道
(1) 以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道
(2) 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範
凡人
(1) 平常的人;平庸的人
(2) 俗人
凡人的麻煩永無終止
王哲名句，瑞鷓鴣名句
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