翰墨挈來三昧手，絲綸畫出九重心

名句出處

出自宋代吳龍翰的《見劉後村先生》

全文：
騎卻青鸞上禁林，岩岩聲價重於金。
花磚日轉瓊箋暖，蓮燭星歸玉漏沈。
翰墨挈來三昧手，絲綸畫出九重心。
春風已築沙堤路，天上虛皇屬意深。

吳龍翰詩詞大全

參考注釋

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

絲綸

(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達 疏：“王言初出，微細如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“奉絲綸來報里閻，訪賢才作楫濟艱。”

(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞：“金鉤細，絲綸慢捲，牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“ 西湖 風景好，何日理絲綸。”

(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追。”

出九

亦作“ 出玖 ”。一種博戲。《唐律疏議·雜律·博戲賭財物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖為例，不限取利多少。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之説，謂之攤賭。故律云：‘諸博戲賭財物，並停止出九。和合者，各令眾五日。’ 豫章 詩：‘肉食傾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斵木為子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也。”

重心

(1) 物體各部分所受重力的合力作用點

規則而密度均勻物體的重心就是它的幾何中心

(2) 指事情的核心或主要部分