姑射真人冰作體，廣寒仙女月為容

名句出處

出自宋代石延年的《詠梅》

全文：
柔梢繁白玉鈿封，忍盡嬌心恨幾重。
姑射真人冰作體，廣寒仙女月為容。
江南春信香猶在，樓上晨妝粉不供。
可惜東風晴未暖，洛川流雪更無蹤。

石延年詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

姑射

(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽’；《隋書·地理志》雲，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽府 西。”按，《山海經·東山經》下文尚有 北*姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內北經》有 列姑射 ，當為傳說中另一山名。

(2).《莊子·逍遙遊》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”後詩文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹， 姑射 冰肌。” 清 張麟書 《早梅》詩：“夢寐難忘 姑射 姿，春山無伴每相思。”

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

廣寒仙

桂花的美稱。神話傳說月宮中有桂樹，故稱。 宋 陸游 《嘉陽絕無木樨偶得一枝戲作》詩：“久客紅塵不自憐，眼明初見廣寒仙。”

為容

猶言修飾容貌。《詩·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？” 朱熹 集傳：“言我髮亂如此，非無膏沐可以為容，所以不為者，君子行役，無所主而為之故也。” 唐 杜甫 《庭草》詩：“看花隨節序，不敢強為容。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“雖荷殊恩，誰復為容？”

替人美言推薦。《後漢書·馬援傳》：“本無公輔一言之薦，左右為容之助。”