祗應籬菊返魂在，滿慰金行得意歸

名句出處

出自宋代廖行之的《西囿盧橘數株方窮秋蕭索間詫然敷榮薿薿可愛》

全文：
寂寂園林秋暮時，可人盧橘玉英胎。
祗應籬菊返魂在，滿慰金行得意歸。
僵立凍峰攢翅白，霏微繁李綴枝稀。
天公似恐緇塵汙，乞與氈裘護雪衣。

參考注釋

祗應

(1).恭敬地伺候，照應。宋吳自牧《夢粱錄·角觝》：“但內等子設額一百二十名，內有管押人員十將各二名，上中等各五對，下等八對，劍棒手五對，餘皆額里額外，準備祗應。”《水滸傳》第五八回：“客官不知，但是來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應？便當去報。”《清平山堂話本·柳耆卿詩酒翫江樓記》：“本處有一美麗歌妓，姓周，小字月仙，柳七官人，每召至樓上歌唱祗應。”

(2).指侍從。《宣和遺事》後集：“ 金人遣使入城，言國主有命，於京師中，選擇十八已下女子一千五百人，充後宮祗應。”

(3).猶供職。宋范仲淹《奏乞在京並諸道醫學教授生徒》：“取醫道精深高等者，方得入翰林院祗應。” 明何良俊《四友齋叢說·史三》：“則或以工畫，或以能棋，各守技業，以備祗應。”

籬菊

謂籬下的菊花。語本晉陶潛《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後用以為典實。唐劉長卿《九日題蔡國公主樓》詩：“籬菊仍新吐，庭槐尚舊陰。” 唐白居易《履道新居》詩：“籬菊黃金合，窗筠緑玉稠。”

返魂

回生，復活。唐溫庭筠《馬嵬驛》詩：“返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁。”《石點頭·玉簫女再世玉環緣》：“願效微力，令尊寵返魂現形。” 清丘逢甲《新池石闕篇》：“靈藥返魂魂不起，菊花一夜抱香死。”

金行

(1).指古代五行學說中的“金”這一行。《後漢書·西羌傳》：“﹝ 西羌 ﹞性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。” 李賢注引《黃帝素問》：“西方者，金之域，沙石之處，其人山居而多風，水土剛強。”《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐顏師古註：“冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。”

(2).指晉朝。古代哲學家在五行學說中用五行相勝來比附王朝的興替。認為每一個朝代都代表五行中的一德(性質)，循環往復，終而復始。因晉王朝以金德王，乃以之代指。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“自金行不競，天地板蕩，左帶沸脣，乘閒電發。” 李善註：“金行，謂晉也。乾寳《搜神記》曰：‘ 程猗《説石圖》曰：金者晉之行也。’”《北齊書·文宣帝紀》：“是故漢劉告否，當塗順民，曹歷不永，金行納禪，此皆重規襲矩，率由舊章者也。” 唐劉禹錫《游桃源一百韻》：“金行太元歲，漁者偶探賾。”

(3).指秋。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五效樂章十四》：“金行在節，素靈居正。氣肅霜嚴，林凋草勁。” 宋沉遘《五言次韻和景彝秋興》：“暑隨朝雨盡，涼入暮天多。已覺金行早，誰調玉燭和。”

舊時經營金銀業務的店鋪。康有為《大同書》辛部第九章：“金錢略為三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是時實名金行，不名銀行。”