光如摩尼含五色，高比珊瑚長一尺

名句出處

出自元代謝應芳的《古鼎歌（並序）》

全文：
碧雲師著金伽黎，空王殿前龍象隨。
當階一卒送古鼎，狀若獻寶波斯兒。
群緇聚觀方丈室，中有老僧前致詞。
雲是山中舊時物，立誦款識能無遺。
文詞詰屈錯盤誥，字型隱伏蟠蛟螭。
蒼姬訖錄世屢改，不知何代來於斯。
謝家寶樹修佛剎，巨構賈與秦城齊。
鼎兮鼎兮什襲去，歲經六紀今來歸。
師聞此語重嘆息，兵火連年炎九域。
金鐘大鏞棄道旁，總若沈沙銷折戟。
鼎歸禪月獨無恙，護持信有天龍力。
摩挲兩鉉濕煙霧，錯落丹砂映金碧。
光如摩尼含五色，高比珊瑚長一尺。
嗚呼！羲軒之鼎莫可求，禹鼎亦已淪東周。
世所用者非爾儔，或膨豕腹徒包羞。
調羹爾無與，覆餗爾不憂。
歸來兮歸來，北山兮菟裘。
汾陰自有為時出，切莫放光驚鬥牛。

謝應芳詩詞大全

參考注釋

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

高比

謂與高尚的人相比匹。《韓詩外傳》卷七：“夫高比所以廣德也，下比所以狹行也。” 宋 葉適 《蜂兒榧歌》：“昔人取急欲高比，今我細論翻下匹。”

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

一尺

(1).表度量。十寸為一尺。《莊子·天下》：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“度量衡以黍生之為一分，十分為一寸，十寸為一尺。”《水滸傳》第八四回：“原來那 天山勇 ，馬上慣使漆抹弩，一尺來長鐵翎箭，有名喚做一點油。”

(2).形容極短或極寬，多含誇張之意，非實指。《韓詩外傳》卷七：“ 子貢 曰：‘兩國搆難，壯士列陣，塵埃漲天。 賜 不持一尺之兵、一斗之糧，解兩國之難。’” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“市吏於是與 子胥 俱入見王， 王僚 恠其狀偉，身長一丈，腰十圍，眉間一尺。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之三：“一尺月透戶，仡栗如劍飛。”