淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成

名句出處

出自宋代王安石的《八公山》

全文：
淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八公

(1). 漢 淮南王 劉安 門客，有 蘇非 、 李尚 、 左吳 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晉昌 八人，稱“八公”。他們奉 劉安 之招，和諸儒 大山 、 小山 相與論說，著《淮南子》。見 漢 高誘 《〈淮南子注〉序》。《史記·淮南王傳》“陰結賓客” 司馬貞 索隱引《淮南要略》， 田由 作 陳由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晉 以來，《神仙傳》、《錄異記》等道家著作以 劉安 好方技，遂附會八公為神仙。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。”

(2). 晉武帝 時，以 司馬孚 、 鄭沖 、 王祥 、 司馬望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陳騫 為八公。見《晉書·職官志序》。

(3). 北魏 明元帝 時置八大人官，世號“八公”。《魏書·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公雲。”

寶燒

用紅寶石末燒制的瓷器。 明 高濂 《遵生八箋·論定窯》：“ 元 時 彭君 寶燒，於 霍州 者名曰霍窰，又曰彭窰。” 清 朱琰 《陶說》卷六：“寶燒，以西紅寶石末燒也。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成