十思才上十漸陳，仲山補袞抒忠純

名句出處

出自清代乾隆的《鄭公笏》

全文：
貞觀天子能納諫，黏壁封章盈便殿。
當時貞亮數鄭公，君臣一德堪歆羨。
十思才上十漸陳，仲山補袞抒忠純。
祇今遺蹟傳公笏，想像進奏風霜新。
卓哉牙笏因公貴，正直常留浩然氣。
立碑可僕婦可改，此笏千秋只姓魏。

乾隆詩詞大全

參考注釋

十思

(1).謂反覆思慮。《三國志·吳志·諸葛恪傳》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晉 虞喜 《志林》：“初 權 病篤，召 恪 輔政。臨去，大司馬 呂岱 戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’” 前蜀 貫休 《壽春節進》詩：“儉德為全德，無思契十思。”

(2). 唐 魏徵 諫 太宗 予以慎重思考的十個方面。《舊唐書·魏徵傳》：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤游則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。”

仲山

(1).指 仲山甫 。 周宣王 時著名的大臣。見《詩·大雅·烝民》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 呂望 銘功於 昆吾 ， 仲山 鏤績於庸器，計功之義也。” 唐 張九齡 《祭張燕公文》：“故能羽翼 聖后 ，丹青元化，陳 皋陶 之謨謀，盡 仲山 之夙夜。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷上：“ 丁晉公 之南遷也，行過 潭州 ，自作《齋僧疏》云：‘補 仲山 之袞，雖曲盡於巧心；和 傅説 之羹，實難調於眾口。’”

(2).山名。在 陝西省 涇陽縣 西北。傳說 漢高祖 兄 劉仲 葬其地。 唐 唐彥謙 有《仲山》詩。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西二·西安府上·涇陽縣》：“ 中山 …… 漢 元鼎 初，獲寳鼎於 汾陰 ，薦之 甘泉 ，鼎至 中山 ，氤氳有黃氣蓋焉，俗譌為 仲山 ，雲 漢高祖 兄 仲 居此。”

補袞

(1).補救規諫帝王的過失。語本《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“願仁君及孤，虛心回意，以應《詩》人補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。” 宋 司馬光 《謝門下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，備員諫省，容逆鱗之愚直，無補袞之嘉謀。” 明 無名氏 《四賢記·義功》：“一點丹衷期補袞，半生孝道成虛局。”

(2). 唐 代對補闕的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子姪之未能盡知者。太尉為掌武；司徒為五教；司空為空土……諫議為大坡、大諫；補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

忠純

忠誠純正。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中侍郎 郭攸之 、 費禕 、 董允 等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”《舊唐書·忠義傳下·盧奕》：“先黃門以直道佐時， 奕 嗣之以忠純，可謂遵業。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“忠純之操，簡注於三朝；愷悌之風，儀刑於四海。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運動·四川鐵路案檔案》：“伏念職弟 端錦 ，天性孝友，制行忠純。”