乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存

名句出處

出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》

全文：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。
數極自然變化，非是故相反。
德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國逾增其荼毒。
秦漢無以相踰越，乃更加其怨酷。
寧計生民之命？為利己而自足。
　　於茲迄今，情偽萬方。
佞謅日熾，剛克消亡。
舐痔結駟，正色徒行。
嫗名勢，撫拍豪強。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷懾逐物，日富月昌。
渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。
　　原斯瘼之所興，實執政之匪賢。
女謁掩其視聽兮，近習秉其威權。
所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。
雖欲竭誠而盡忠，路絕險而靡緣。
九重既不可啟，又群吠之狺狺。
安危亡於旦夕，肆嗜慾於目前。
奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由於閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈於勢族，恩澤不逮於單門。
寧饑寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。
乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
　　有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。
順風激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優北堂上，抗髒依門邊。
　　魯生聞此辭，緊而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。
賢者雖獨悟，所困在群愚。
且各守爾分，勿復空馳驅。
哀哉復哀哉，此是命矣夫！

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參考注釋

乘理

順理。 漢 趙壹 《刺世疾邪賦》：「乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。」

違義

違背義理。《後漢書·竇融傳》：「智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。」

匪存

謂非我所思念。《詩·鄭風·出其東門》：「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」 漢 應璩 《與侍郎曹長思書》：「足下去後，甚相思想，叔田有無人之歌，闉闍有匪存之思。風人之作，豈虛也哉！」