福祿方鼎來，何者當擬倫

名句出處

出自宋代廖行之的《壽岳陽林倅》

全文：
南風舞山木，幾日天好晴。
驟雨洗空翠，當暑氣倏清。
湖光散瀰{左氵右淼}，宇鑒浮青冥，魚龍戲吹浪，草木搖芳馨。
祥氛郁華居，喜色生緹屏。
緹屏一何喜，別駕今甫中。
丰神稟崧岳，仙骨標蓬瀛。
間世出王佐，生賢果天心。
當時三更月，尚記七莢蓂。
居然熊羆夢，況乃星宿熒。
堂堂問禮家，豈但工梅吟。
西湖耿澄澈，泰山愧崢嶸。
德器重九鼎，材猷冠千英。
鳴弦了岩邑，展驥開修程。
岳陽千乘邦，樓觀萬古名。
形勝以人重，民安須政平。
誰問蕃宣功，正藉太守丞。
要令范公記，亹亹增清芬。
十行東北來，六月西南征。
心源不受暑，王命無留行。
邦人徯膏澤，邑尉覘車塵。
斂板慰所慕，執鞭欣且榮。
匪私一身遇，所冀千里均。
佳辰迫開府，善頌騰歡聲。
紛紛祝龜鶴，懇懇祈松椿。
人情亶忱切，天理尤著明。
維仁必壽祉，稱德斯鈞衡。
福祿方鼎來，何者當擬倫。
茫洋洞庭波，中有君山青。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

福祿

(1).幸福與爵祿。《詩·大雅·鳧鷖》：“公屍燕飲，福祿來成。”《後漢書·馬武傳》：“有功，輒增邑賞，不任以吏職，故皆保其福祿，終無誅譴者。” 唐 白居易 《論親友》詩：“煩鬧榮華猶且過，優閒福祿更難銷。” 劉大白 《布穀》詩：“農夫忙碌，田主福祿。”

(2).獸名。即斑馬。形狀像騾，身有條紋。原產 非洲 。《明史·外國傳七·忽魯謨斯》：“ 忽魯謨斯 ，西洋大國也……所貢有獅子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊。”

方鼎

兩耳四足的方形飪食器。 商 周 時代流行並多用作祭器，如考古出土的獸面乳釘紋方鼎、司母戊方鼎、禾大方鼎等。《左傳·昭公七年》：“ 晉侯 有間，賜 子產莒 之二方鼎。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“鼎三足則圓，四足則方。” 馬承源 《中國古代青銅器·青銅禮器樂器及其它用器》：“澆鑄如此巨大的方鼎（獸面乳釘紋方鼎），這在生產鬥爭中確實是一個非凡的成就。”

何者

(1).為什麼。用於設問。《公羊傳·桓公二年》：“然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無時焉可也。” 何休 註：“何者，將設事類之辭。”《史記·儒林列傳》：“ 黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者？上下之分也。’”《新唐書·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來慕義，則接之以禮讓。’何者？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也。”

(2).哪一個。用於疑問。《後漢書·鮮卑傳》：“夫萬民之飢與遠蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰和何者是良籌？扶危但看天意。”

(3).哪一個。用於陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無人》：“人之於事也，能辨識其何者為主，何者為客，而不失其權度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”

擬倫

比擬；倫比。《資治通鑑·唐太宗貞觀十一年》：“以 隋 之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫？” 宋 蘇轍 《祭文與可學士文》：“風雅之深，追配古人；翰墨之工，世無擬倫。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山一·評李杜》：“二子（ 楊慎 、 楊誠齋 ）所引古人，擬倫俱似亡當。”