傳宣來自絳闕，瑞采蔚輪囷

名句出處

出自宋代牟巘的《水調歌頭》

全文：
叔父茅封貴，先帝棣華親。
平生為善最樂，夙德宛天人。
玉葉金枝方茂，瑤沼丹壺如畫，光景鎮長新。
五福一日壽，萬象總皆春。
正秋分，記初度，紱纏麟。
傳宣來自絳闕，瑞采蔚輪囷。
樂有鈞天九奏，尊有仙家九醞，翠釜紫駝珍。
笑把南山指，還以祝嚴宸。

牟巘詩詞大全

參考注釋

傳宣

(1).傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：“令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無憑由，致因緣盜取錢物。”

(2).指宣傳。 康有為 《大同書》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難。”

(3).傳令宣召。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》後集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”

(4).猶傳揚。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。” 郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協’的三個字嗎？”

(5).傳達號令的官吏。《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“今請下入內侍省置傳宣契約司，專差內臣一員主之。”《說岳全傳》第五七回：“ 宋 營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

絳闕

宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機 《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟》詩：“相逢絳闕下，應道軒車遲。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂 許 曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當與君償之。’”

瑞采

同“ 瑞彩 ”。 宋 牟巘 《水調歌頭·壽福王》詞：“傳宣來自絳闕，瑞采蔚輪囷。”

輪囷

(1).盤曲貌。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 李善 注引 張晏 曰：“輪囷離奇，委曲盤戾也。” 宋 王禹偁 《送光祿王寺丞通判徐方》詩：“ 戲馬臺 荒春寂寞，斬虵鄉古樹輪囷。” 清 李必恆 《吳門徐昭法先生畫芝》詩：“壘坷輪囷態最工，披圖謖謖起清風。”

(2).碩大貌。《禮記·檀弓下》“美哉輪焉” 漢 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“尤多荔枝，皆大本，輪囷數圍。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“夏果磊落，秋瓜輪囷。”