一朝詄盪開天扃，帝命下取呵六丁

名句出處

出自宋代嚴粲的《琵琶洲》

全文：
琵琶古怨猶淒清，何年一抹橫煙汀。
人言隨波高下如浮萍，神鰲背負能亭亭。
不知水仙宮殿碧皎潔，玉弦遙映雲錦屏。
胡沙萬里音塵絕，獨與鸚鵡愁青冥。
天際歸舟認髣髴，江頭寒月傷伶仃。
悄然夜久天籟起，往往恍惚游百靈。
秋風裊裊兮水泠泠，俗耳箏笛兮誰能聽。
我眼如耳耳如鼻，妙處不言心獨醒。
鈞天住奏三千齡，石鐘水樂遺林坰，豈有寶器終飄零。
一朝詄盪開天扃，帝命下取呵六丁。
陶梭共起變化隨雷霆，古餘山色空青青。

嚴粲詩詞大全

參考注釋

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

詄盪

(1).見“ 詄蕩蕩 ”。

(2).橫逸豪放。 清 袁昶 《贈龔生記異》詩：“詄盪名家子，胡為窮海邊。” 蔡寅 《＜變雅樓三十年詩征＞序》：“ 高子 詩才詄盪，常對酒當歌，咳唾成珠玉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世《郊祀》、《房中》之樂，有三言、七言者，其辭閎麗詄盪，不本《雅》《頌》。”

開天

(1).啟發天性。《莊子·達生》：“不開人之天，而開天之天。聞天者德生，開人者賊生。” 郭象 註：“不慮而知，開天也；知而後感，開人也。然則開天者性之動也，開人者知之用也。”

(2).謂布列於天空。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“列漢搆仙宮，開天製寶殿。”

(3).創始。 明 劉芳節 《＜太岳先生文集＞評》：“ 高皇帝 為生民以來未有之神聖，開天而作君； 太岳先生 為生民以來未有之異人，中天而作相。” 清 顧炎武 《清江浦》詩：“開天 成祖 代，轉漕 北京 初。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之一：“淡粉輕煙佳麗名，開天建設記都城。”

(4).放晴。 梁斌 《播火記》三一：“太陽落在西山上，輻射出錦色的光帶，是那樣的鮮艷美麗！兩個人牽著手兒在堤上走著， 嚴志和 說：‘多少日子也沒開天，今天紅軍起義了，也開了天了，看看是幸運不是？’”

帝命

(1).猶天命。天帝的意志。《詩·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時。”

(2).天子的命令。《漢書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恆規。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”