慎勿見水化為龍，起舞有德待天眷

名句出處

出自元代徐孜的《五有吟（丙申寓浮梁潘村作·有序）》

全文：
先生家有一張琴，弦歌曾鼓緇惟林。
遠來漁火拿舟聽，悠悠千載傳至今。
風急天高窮猿嘯，月明海底蒼龍吟。
浮雲飛絮不到處，高山流水聲難尋。
吁嗟子期今已矣，弦間指下空留心。
惟有淵明得真趣，無弦曾不求知音。
先生家有三尺劍，風胡歐冶精煅煉。
自是次山金鐵英，鑄出鋒芒光掣電。
夜夜紫氣橫鬥牛，剛亦不吐柔不咽。
彈鋏可簇天下車，伐敵可息天下戰。
雲胡韜晦入匣中，不為蒼生救時變。
慎勿見水化為龍，起舞有德待天眷。
先生家有千年鏡，光瑩隱隱中盤龍。
萬里晴天懸皎月，一團秋水生芙蓉。
頻看勳業頻拂拭，門闔不遣塵埃蒙。
孤光一發見肝膽，區區豈獨能照容。
更解鑒今復鑑古，𡟎妍邪正填心胸。
興亡治亂道不得，何時進入蓬萊宮。
先生家有千丈松，昂霄聳壑如蒼龍。
盤根入地幾千尺，偃蹇蔽日常重重。
四時不改青青色，笑傲霜雪排嚴冬。
勁節自守君子操，虛名寧受大夫封。
絲苓不為世所采，棟樑當為時所崇。
剪伐豈是大早計，大材瓠落難為容。
先生家有一頃田，洞洞屬屬承世傳。
不憂水旱不種穀，東阡西陌常豐熟。
以筆為耒以舌耕，長年何勞耕牛犢。
由來經訓是菑畬，插架何啻三萬軸。
取之無禁用無竭，箇中自有千鍾粟。
時乎時乎何異然，頓使廣文憂不足。

徐孜詩詞大全

參考注釋

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行。《周禮·春官·大司樂》：“凡有道者有德者，使教焉。” 鄭玄 註：“德，能躬行者。”《論語·憲問》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優而留之。”

(2).指有德行的人。《左傳·僖公二十八年》：“有德不可敵。”《禮記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孫希旦 集解：“有德，謂有德行者。”

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”