圓圓圖太極，鼻祖自濂溪

名句出處

出自清代乾隆的《白雲觀》

全文：
清都閟歲年，咫尺鳳城西。
舊跡傳日下，愧我未留題。
西巡返翠華，陽月迎朝曦。
迤邐阜成門，紫府路左陲。
詎為遊仙來，聊因便道宜。
延緣步石闕，揭要雕橫楣。
雲章鳳篆間，將謂多神奇。
圓圓圖太極，鼻祖自濂溪。
七真殿實古，聯語出張芝。
如何舍孔孟，而雲交坎離。
淨室最幽閒，墨胎坐處機。
設雲藉是傳，非得乃失之。
木缽誠臃腫，似有妙偈垂。
其後峙塗閣，拾級登雲梯。
帝載無不通，何況儼在茲。
瞻禮祈有年，所願恆如斯。
徘徊撫庭植，松柏拿虬枝。
約略考建置，細睇無年碑。
兩朝垂寶翰，煥若雲霞披。
懿此長春*宮，佳勝孰與齊。
含毫紀初歷，風日洵恬熙。
廣成世間少，訪道且遲遲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

鼻祖

始祖,比喻創始人

有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖於 汾隅。——《漢書·揚雄傳》

濂溪

湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”