披圖二室忽當眼，貫珠編貝多文辭

名句出處

出自宋代雷淵的《愛詩李道人若愚崧陽歸隱圖》

全文：
我家崧前凡再期，詩僧騷客相追隨。
春葩繽紛香澗谷，夏泉噴薄清心脾。
霜林置酒曳錦障，雪嶺探梅登玉螭。
重陽夜宿太平頂，天雞夜半鳴喔咿。
整冠東望見日出，金輪涌海光陸離。
神州赤縣入指顧，風埃未靖空噓欷。
窮探極覽不知老，泉石佳處多留題。
簡書驅出踏朝市，期會迫窄愁鞭笞。
襟懷塵土少清夢，齒頰棘荊真白痴。
叩門剝啄者誰子，道人面有熊豹姿。
披圖二室忽當眼，貫珠編貝多文辭。
我離山久詩筆退，摹寫豈復能清奇。
再三要索不忍拒，依依但記經行時。
道人愛山復愛詩，嗜好成癖未易醫。
山中詩友莫相厭，遠勝薰酣聲利乾沒兒。

雷淵詩詞大全

參考注釋

披圖

展閱圖籍、圖畫等。《後漢書·盧植傳》：“今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“ 舜 以甲子之朝，披圖而巡 洛 。” 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：“釃酒難招海國魂，披圖喜識春風面。”

二室

指中嶽 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之二：“閉門二 室 下，隱居十年餘。” 宋 王曾 《中嶽中天崇聖帝碑》：“二 室 天開，風雲之所蓄。” 明 袁宏道 《別江郎》詩：“何不從我游，扁舟訪二 室 ？” 錢伯誠 箋校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。”

當眼

在眼前；顯眼。 元 劉因 《登鎮州龍興寺閣》詩：“雯華寳樹忽當眼，拍肩愛此金仙翁。” 陳殘雲 《山谷風煙》第二二章：“ 劉二柱 和 葉銀 …… 周祺 等等坐在一排，坐的是當眼的位置。”

貫珠

(1).成串的珍珠。《禮記·樂記》：“故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠。” 孔穎達 疏：“言聲之狀，纍纍乎感動人心，端正其狀，如貫於珠，言聲音感動於人，令人心想形狀如此。”《初學記》卷一引《易緯坤靈圖》：“至德之朝，五星若貫珠。” 明 王世懋 《閩部疏》：“尤重元宵，十三日始放燈，數步一立表，一表輒數燈，家聯戶綴，燦若貫珠。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·臨清寇略》：“礮聲如貫珠，纍纍不斷。”

(2).比喻珠圓玉潤的詩文、聲韻。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》詩序：“適 白翰林 又以百韻見贈，余因次酬本韻，以答貫珠之贈焉。” 唐 錢珝 《史館王相公進和詩表》：“但思參列輔臣，安敢首違聖旨，輒同擊壤，仰和貫珠。” 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“春風筵上貫珠勻，艷色韶顏嬌旎旖。” 金 元好問 《贈鶯》詩：“山城無與樂，好鳥亦求侶；時將貫珠來，有唱當和汝。”

(3).念珠。 唐 無名氏 《玉泉子·翁彥樞》：“手持貫珠，閉目以誦經，非寢食未嘗輟也。” 宋 范浚 《贈清鑒上人》詩：“尚看秀色帶峨眉，墨玉貫珠常在把。”

(4).穿戴珠寶。《周書·異域傳下·吐谷渾》：“婦人皆貫珠束髮，以多為貴。”

(5).猶貫通。 唐 李華 《著作郎壁記》：“ 胡諭德 遊刃詩騷， 韋庶子 貫珠今古。”參見“ 貫通 ”。

貝多

(1).梵語的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經。亦指佛陀在其下成道的菩提樹。《佛說自誓三昧經》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復為證。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國 ，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。並書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多。”亦譯作“貝多羅”。 清 吳偉業 《送張玉甲憲長之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關頭。” 清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋作貝多羅子，早勘破人間生死。”

(2).借指佛經。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻。” 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數、藝術，無所不窺。”

(3).傳說中的國名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國 人獻舞萑， 周公 命返之。”

文辭

(1).言詞動聽的辭令。《左傳·襄公二十五年》：“言之無文，行之不遠。 晉 為伯， 鄭 入 陳 ，非文辭不為功。”《戰國策·秦策一》：“繁稱文辭，天下不治。”《韓詩外傳》卷十：“故使者必矜文辭，喻誠信，明氣志，解結申屈，然後可使也。”

(2).亦作“ 文詞 ”。文章。《史記·伯夷列傳》：“余以所聞 由 光 義至高，其文辭不可概見，何哉？”《史記·儒林列傳》：“是時天子方好文詞，見 申公 對，默然。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“文辭超卓，四座嘆之。” 宋 司馬光 《賢良策問》：“國家比下詔書，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，豈特以學問之富貴為賢良，文辭之麗為方正邪？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“文詞稍勝者即號才人，音律極精者終為藝士。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“ 節性 （ 王符 ）、 公理 （ 仲長統 ）雖文辭斐然，然止於政論。”