已嫌意靡適，更聽言兩端

名句出處

出自清代乾隆的《熱（時七月十八日）》

全文：
孟秋月過望，祝融御早旋。
況度處暑節，殘暑應已蠲。
邇日熱稍劇，轉覺苦歊煩。
炎官恣婪尾，白帝疑無權。
輕風縱送爽，赤日勢正晅。
亦知匪久長，有如深春寒。
時令苟不協，孜孜心鮮安。
或謂借鬱蒸，堅好益大田。
今秋兆已佳，宜暘穫倍焉。
或謂當秋熱，恐有疾病人。
已嫌意靡適，更聽言兩端。
至理契中庸，因悟為君難。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聽言

謂聽取諫勸之言。《詩·大雅·桑柔》：“聽言則對，誦言如醉。” 鄭玄 箋：“見道聽之言，則應答之。” 高亨 註：“言，指諫勸的話。”《韓非子·揚權》：“聽言之道，溶若甚醉。”《後漢書·申屠剛傳》：“臣聞 成王 幼少， 周公 攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親。” 宋 劉炎 《邇言》：“聽言用諫之道，惟 文帝 得之。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”