烏斯藏使剛陪宴，西域燈輪說不如

名句出處

出自清代乾隆的《上元燈詞·其二》

全文：
一線煙光萬景舒，紛垂銀蒜復金蕖。
烏斯藏使剛陪宴，西域燈輪說不如。

乾隆詩詞大全

參考注釋

烏斯藏

元 明 時對 西藏 的稱呼。 清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“旄牛徼外 烏斯藏 ，傳是 耆闍 古 靈隩 。” 清 魏源 《聖武記》卷三：“初， 噶爾丹 既敗走，後收殘卒千餘，欲西投 烏斯藏 。”

陪宴

謂陪同參加宴會。 唐 蘇頲 《侍宴安樂公主山莊應制詩》：“簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。”《封神演義》第四回：“兩班文武見天子這等愛色，都有不悅之意，奈天子起駕還宮，無可爭諫，只得都到 顯慶殿 陪宴。”《清史稿·禮志七》：“ 乾隆 間， 緬甸 使臣陪宴 萬樹園 ，以其國樂器五種合奏。”

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

燈輪

一種大形的燈彩。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京師 安福門 外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。” 唐 陳子昂 《上元夜效小庾體》詩：“芳宵殊未極，隨意守燈輪。” 清 黃景仁 《念奴嬌·元夜步月》詞：“西域燈輪， 東京 火樹，百變魚龍戲。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》