名句出處
出自元代林以順的《鄭氏義門詩》
全文:
稽古聖神,明德修身。
首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以親。
族不徒敘,敘之必惇。
惇惇親親,民變俗淳。
比屋可封,孰焉美名。
蓋聞其風,降自華勛。
昔之所親,今為塗人。
昔之所惇,今反少恩。
後聖繼作,建極敘倫。
汨沒之中,善端或明。
義夫節婦,孝子順孫。
有一於此,朝上夕旌。
矧自祖父,至於後昆。
緦功以降,娣姒異姻。
內外執役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。
堂奧之內,惇睦風存。
節義孝順,百行具聞。
義孰大焉,宜書其門。
余長浦陽,邑有鄭君。
華其五世,八世復新。
蠲徭之命,自天申之。
鄭君曰噫,曷以稱之。
聚骸有土,聚谷有囷。
將廣此義,恤荒惠貧。
敢曰自佚,以病鄉鄰。
吾忍安之,惟義是遵。
余謂鄭氏,堯舜之民。
世世弗替,用徵斯文。
參考注釋
祖父
(1) 父親的父親;在世繫上比父母更長一輩的男性祖先——亦稱“爺爺”
(2) 祖父和父親。“祖父”對“子孫”說
其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》
思厥先祖父。——宋· 蘇洵《六國論》
至於
(1) 表示程度、範圍
至於他,是一定會來的
越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》
(2) 表示另提一件事
至於我個人的意見,以後再提
(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用
至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》
至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》
後昆
亦作“ 後緄 ”。後嗣;子孫。《書·仲虺之誥》:“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》:“追羨遺績,紀述前勛,於是刊碑,以示後緄。” 宋 蘇軾 《吊徐德占》詩:“死者不可悔,吾將遺後昆。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》:“敢契貞石,以勵後昆。”
後昆。後代;後嗣。後,通“ 後 ”。 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》:“止因無子,他日招壻,以續後昆。”
林以順名句,鄭氏義門詩名句
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