能仁端居乃無為，信有三摩司造化

名句出處

出自清代乾隆的《護國寺》

全文：
護國祗園已有年，勝跡靈蹤傳日下。
誰知今日梵王宇，乃是前元丞相舍。
我屢經過未臨顧，問古尋詩其可罷。
初冬清蹕移御園，道便琳官一停駕。
重扃獰有開明守，曲砌明爭越綾砑。
森然喬木蔭玉墀，紛若豐碑傍雲榭。
天人帝釋各殊相，或喜而齗怒而咤。
夜摩兜率六欲天，其次脩羅鬼王伯。
能仁端居乃無為，信有三摩司造化。
試思舍宅福何在，墨胎翁嫗相看乍。
幞頭鳳帔易舊裝，祗博腐儒相獎借。
道同豈必系衣冠，雀弁黃收異周夏。
北魏金遼率殷鑑，謬雲復古罪無赦。
當年燮理責難辭，翁而有知首肯謝。
甲第潭潭富且宏，周覽規模增感訝。
隔街燕國有賜居，其門如水才三架。

乾隆詩詞大全

參考注釋

能仁

梵語的意譯。即 釋迦牟尼 。《修行本起經》卷上：“佛告童子，汝卻後百刼，當得作佛，名 釋迦文 。（原註：漢言 能仁 ）……於是 能仁 菩薩以得決言，踴躍歡喜。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，撫期命世。”《魏書·釋老志》：“所謂佛者，本號 釋迦文 者，譯言 能仁 ，謂德充道備，堪濟萬物也。” 唐 陳子昂 《燕然軍人畫像銘》：“當聞西方之聖有 能仁 者，凶吉之業，各極以直。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》：“只有君親無報答，生生常自祝 能仁 。”參閱 周一良 《魏晉南北朝史論集·能仁與仁祠》。

端居

謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。” 清 鈕琇 《觚賸續編·淄川小聖人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

三摩

(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛圖》詩：“三摩不受一塵侵，本分功夫日念深。”詳“ 三昧 ”。

(2).奧妙。 明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“詩家格律甚精，不避空虛三昧；而禪家機鋒相觸，原具《風》《雅》三摩。”

司造

負責製造。 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第二節：“在出土的 楚國 銅器銘文中……產品常標出督造機構、司造的各級官工和生產者的名稱。”