斯人即此見至孝，無乃大舜之徒歟

名句出處

出自明代江源的《寶澤卷為陳司訓題》

全文：
考亭夫子國小書，豈非大學之權輿。
修齊治平不出此，欲我小子佩服身心與之俱。
守拙老翁默契此，手抄教子真良圖。
日用常行有根本，後來二子皆名儒。
此翁既沒不可見，見此手澤當何如。
朝焉展之如當時之面命，暮焉展之似前日之庭趨。
羹牆之見亦若此，寒暑與具無斯須。
百年自我敢廢墜，芸香裹里無蠹魚。
寶此手澤得所寶，不寶明月與璠璵。
斯人即此見至孝，無乃大舜之徒歟。
吁噫，古人陳跡弗復道，且看今人積金萬萬與子何其愚。
奈何身後肉未冷，遭此不肖盪折而無餘。
何如此翁善遺子，子亦體親誠不孤。
父慈子孝兩相得，足為後世後學之楷模。

江源詩詞大全

參考注釋

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

至孝

謂極盡孝道。《禮記·祭義》：“至孝近乎王，至弟近乎霸。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“ 楷 （ 李楷 ）字 公超 ， 河 南人，以至孝稱，棲遲山澤，學無不貫，徵聘皆不就。”《北齊書·元孝友傳》：“崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

大舜

對 舜 的尊稱。《孟子·公孫丑上》：“ 大舜 有大焉，善與人同，捨己從人。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 大舜 云：‘書用識哉！’所以記時事也。”《晉書·樂志下》：“繼 大舜 ，佐 陶唐 ，讚 武 文 ，建帝綱。”