不是空，不是色，內外皎然無壅塞

名句出處

出自宋代張伯端的《採珠歌》

全文：
貧兒衣中珠，本自圓明好。
不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。
爭如認取自家珍，價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。
從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。
任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。
怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷並恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心裡生。
心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

皎然

(1).明亮潔白貌。《漢書·天文志》：“ 元延 元年四月丁酉日餔時，天暒晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起仿偟，詠 左思 《招隱》詩。” 唐 陸龜蒙 皮日休 《寒夜聯句》：“況聞風篁上，擺落殘凍雪。寂爾萬籟清，皎然諸靄滅。” 明 謝讜 《四喜記·佳期重會》：“冰輪乍皎然，正中天，懽娛不覺宵光半。”

(2).高潔貌。《後漢書·王暢傳》：“ 蘧伯玉 恥獨為君子，府君不希 孔聖 之明訓，而慕 夷 齊 之末操，無乃皎然自貴於世乎？” 明 方孝孺 《袁安臥雪圖贊》：“烈烈司徒，處困不折。志行皎然，與雪俱潔。”

(3).清晰貌；分明貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異，廉肉相準，皎然可分。” 唐 孟郊 《送孟寂赴舉》詩：“濁水無白日，清流鑒蒼旻。賢愚皎然別，結交當有因。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“所可喜者，中夜皎然，於本來此心，知無損已爾。” 李新 《＜紅樓夢＞新評》：“殊不知視婦女如珍寶之心，皎然如見，此不可為諱者也。”

無壅

(1).沒有阻塞，暢通。《左傳·成公十二年》：“交贄往來，道路無壅。” 唐 高士廉 《＜文思博要＞序》：“同茲萬頃，塍埒自分；譬彼百川，派流無壅。” 元 歐陽玄 《賜經筵官酒》詩：“玉漏聰無壅，重瞳視不流。”

(2).沒有積壓、積滯。《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“ 鏘 在官理事無壅，當時稱之。”