尚之南學遠，休璉北邙偏

名句出處

出自宋代蘇頌的《大夫七弟有慶新居二百四十言次韻和之》

全文：
勿謂衡茅陋，門牆亦僅全。
山連京峴外，水接漕渠邊。
喬木傍行列，幽花晚秀妍。
子孫環舍後，兄弟對齋前。
樹果非求息，臨流靡察淵。
卜鄰同晏宅，任地得周廛。
往復康莊路，過從鄉里賢。
招來三徑士，疏引一人泉。
金谷雖慚石，蝸廬已勝先。
烝嘗時近享，香火道心虔。
左右岡兼阜，縱橫陌與阡。
思歸誠久矣，到此是終焉。
籬援叢芳枳，庭除繞碧鮮。
尚之南學遠，休璉北邙偏。
街柳長垂帶，堤榆未墜錢。
窗閒靖節傲，梧老惠施眠。
去國魂勞斷，銘恩骨待鐫。
幸安蓬戶奧，烏用鐵樞堅。
刁嶺東隅見，林莊幾世傳。
杉松高掩抱，岩麓勢聯綿。
構築多遺址，經營信昔緣。
毋勞借官地，便可入寥天，歌哭於斯室，耕桑待有年。
誰知真趣在，平地即神仙。

蘇頌詩詞大全

參考注釋

南學

(1). 周 代五學之一。 周 有東、南、西、北四學，並太學稱五學。《大戴禮記·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”《後漢書·祭祀志中》“靈臺未用事” 劉昭 注引《易傳·太初篇》“天子旦入東學，晝入南學。暮入西學。在中央曰太學，天子之所自學也。”

(2). 南朝 宋 何尚之 於南郭外立學聚生徒，稱為南學。《宋書·何尚之傳》：“ 尚之 為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。 東海 徐秀 ， 廬江 何曇 、 黃回 ， 潁川 荀子華 ， 太原 孫宗昌 、 王延秀 ， 魯郡 孔惠宣 ，並慕道來游，謂之南學。”

(3). 南北朝 時 南朝 的經學。 南朝 經師，發展 魏 晉 學風，除《詩》、《三禮》採用 鄭玄 箋注外，《周易》用 三國 魏 王弼 注，《尚書》用偽 孔安國 傳，《左傳》用 晉 杜預 注。講經兼采眾說，也取玄學，不拘家法，隨意發揮。又受佛教影響，所作義疏比經注更為詳盡。

(4). 清 初 黃宗羲 開塾講肄，時人稱為南學。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初 孫徵君 講學 蘇門 ，號為北學； 餘姚 黃梨洲 宗羲 ，教授其鄉，數往來 明 越 間，開塾講肄，為南學。”參見“ 南北學 ”。

(5). 清 代 雍正 九年，將毗連國子監街南的官房作為學舍，令助教等官及肄業生居住，稱為“南學”。《清史稿·職官志二》：“九年，建南學。”原註：“在學肄業者為南學，在外肄業赴學考試者為北學。”參閱《光緒會典事例》卷一○九八。

北邙

亦作“ 北芒 ”。1.山名。即 邙山 。因在 洛陽 之北，故名。 東漢 、 魏 、 晉 的王侯公卿多葬於此。 漢 梁鴻 《五噫歌》：“陟彼 北芒 兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！” 唐 沉佺期 《邙山》詩：“ 北邙山 上列墳塋，萬古千秋對 洛城 。”《紅樓夢》第一回：“三劫後，我在 北邙山 等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”

(2).借指墓地或墳墓。 晉 陶潛 《擬古》詩之四：“一旦百歲後，相與還北邙。” 唐 歐陽詹 《觀送葬》詩：“何事悲酸淚滿巾，浮生共是北邙塵。” 明 徐渭 《雌木蘭》第一出：“聽提刀廝殺把眉攢，長嗟嘆道：‘兩口兒北邙近也，女孩兒東坦蕭然。’” 王闓運 《哀江南賦》：“鬼躑躅於北邙，人蕭條於東市。”