行藏自有命，不謁守錢奴

名句出處

出自宋代戴表元的《丁氏厚德堂》

全文：
賤士懷永憂，一物常恐枯。
貴者止營私，智或遺妻孥。
肉食從古鄙，黃金使人愚。
我游四十年，錢塘車馬區。
但見插桃李，誰曾種桑榆。
白頭識丁子，儀冠儼于于。
示我厚德編，嘉名在塘隅。
談之為踴踵，喜氣生眉須。
願子富倉庾，人人飽餐餔。
願子多酒漿，日日開樽壺。
行藏自有命，不謁守錢奴。

戴表元詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達 疏：“天不能自誅於 桀 ，故藉手於我有命之人，謂 成湯 也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔 傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

守錢奴

守財奴。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀》：“凡殖財者貴以施也，不則守錢奴耳！”《太平廣記》卷三六○引 唐 無名氏《廣古今五行記·鄧差》：“人生在世，終止為身口耳，一朝病死，安能復進甘美乎？終不如 臨沮 鄧生 ，平生不用，為守錢奴耳。” 宋 黃庭堅 《四休居士》詩：“富貴何時潤髑髏，守錢奴與抱官囚。”《儒林外史》第九回：“窮鄉僻壤，有這樣讀書君子，卻被守錢奴如此凌虐，足令人怒髮衝冠。”