武溪赤髀皆子孫，侏離其聲異言語

名句出處

出自宋代晁補之的《開梅山》

全文：
開梅山，梅山開自熙寧之五年。
其初連峰上參天，巒崖盤嶮閡群蠻。
南北之帝鑿混元，此山不圯藏雲煙。
躋攀鳥道出薈蔚，下視蛇脊相夤緣。
相夤緣，窮南山。
南山石室大如屋，黃閔之記盤瓠行跡今依然。
高辛氏時北有大戎寇，國中下令購頭首。
妻以少女金盈斗，遍國無人有畜狗。
厥初得之病耳婦，以盤覆瓠化而走。
堪嗟吳將軍，屈死狺狺口。
帝皇下令萬國同，事成違信道不容。
竟以女妻之，狗乃負走逃山中。
山崖幽絕不復人跡通，帝雖悲思深。
往求輒遇雨與風，更為獨力之衣短後裾。
六男六女相婚姻，木皮草實五色文。
武溪赤髀皆子孫，侏離其聲異言語。
情黠貌痴喜安土，自以吾父有功母帝女。
凌夷夏商間，稍稍病侵侮。
周宣昔中興，方叔幾振旅。
春秋絕筆逮戰國，一負一勝安可數。
邇來梅山恃險阻，黃茅竹箭霪霧雨。
南人顛踣斃溪弩，據關守隘類穴鼠。
一夫當其厄，萬眾莫能武。
欲知梅山開，誰施神禹斧。
大使身服儒，賓客盈幕府。
檄傳傜初疑，叩馬卒歡舞。
坦然無障塞，土石填溪渚。
伊川被發祭，一變卒為虜。
今雖關梁通，失制後誰御。
開梅山，開山易。
防獠難，不如昔人閉玉關。

晁補之詩詞大全

參考注釋

赤髀

以赤色塗染股部。相傳為古代南方蠻夷族的一種習俗。 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王順其意，賜以名山廣澤，號曰‘蠻夷’……今即 梁 、 漢 、 巴 、 蜀 、 武陵 、 長沙 、 廬江郡 夷是也。用糝雜魚肉，叩槽而號，以祭 盤瓠 ，其俗至今。故世稱‘赤髀橫裙， 盤瓠 子孫’。” 宋 晁補之 《開梅山》詩：“木皮草實五色文， 武溪 赤髀皆子孫。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

侏離

(1).我國古代西部少數民族樂舞的總稱。《周禮·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之樂” 賈公彥 疏引《孝經緯·鉤命決》：“ 西夷 之樂曰侏離。” 晉 陶潛 《聖賢群輔錄上》：“ 伯夷 為 陽伯 樂，舞侏離，歌曰招陽。”

(2).形容方言、少數民族或外國的語言文字怪異，難以理解。《後漢書·南蠻傳》：“﹝ 槃瓠 子女﹞衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。” 章炳麟 《文例雜論》：“可知時俗譯書，於異邦人地侏離不瞭者，則標識其右，亦因於 陶氏 也。”

(3).借指古代少數民族。

(4).用以鄙稱外國人。

言語

說話

與人罕言語。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語。——唐· 杜牧《阿房宮賦》