一理貫萬有，形色皆停當

名句出處

出自宋代劉黻的《和此陽先生感興詩二十首》

全文：
坤輿載五嶽，乾象垂三光。
術極宰元化，俯仰無低昂。
一理貫萬有，形色皆停當。
晉風競清談，幽眇夸輝煌。
坐銷白晝盡，狐兔睨其旁。
天地亦為愁，何但頹偏方。

參考注釋

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明胡居仁《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。南朝梁劉孝標《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋真德秀《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。漢趙曄《吳越春秋·夫差內傳》：“且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

萬有

猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。” 南朝梁鍾嶸《詩品·總論》：“照燭三才，暉麗萬有。” 明徐渭《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。” 冰心《春水》詩：“萬有都在睡夢中呵！除卻零零的露珠誰是伴侶呢？”

形色

(1).指形體和容貌。《孟子·盡心上》：“形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。”《南史·梁豫章王綜傳》：“ 淑媛問夢中形色，頗類東昏。” 元崔璆《咄咄》詩：“咄咄復咄咄，小兒成老翁，麼微各形色，追逐元化工。”

(2).體表氣色。南朝宋顏延之《庭誥文》：“貧之為病也，不唯形色麤黶，或亦神心沮廢。” 宋范成大《問天醫賦》：“襲於皮毛，客於絡脈，次於焦府，盎於形色。”

(3).形態、顏色。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“又星與日月，形色同爾，但以大小為其等差。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》：“絪緼之中，陰陽*具足而變易以出，萬物並育於其中，不相肖而各成形色。”

(4).樣式、色澤。元陶宗儀《輟耕錄·玉轆轤》：“﹝ 吳和之 ﹞收一轆轤，玉青色，形如呂字，環口中間，轆轤旋轉，無分毫縫罅，形色極古，人皆以為鬼工。” 許地山《山響》：“質雖是舊的，可是形色還不舊。”

(5).指神態表情。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠。” 魯迅《吶喊·端午節》：“於是遞給伊一迭簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。”

(6).形之於色。謂在臉色、表情上顯示出來。《南齊書·王玄載傳》：“ 世祖時在大牀寢，瞻謂豫章王曰：‘帳中物亦復隨人寢興。’ 世祖銜之，未嘗形色。” 唐劉肅《大唐新語·公直》：“ 則天朝，豆盧欽望為丞相，請輟京官九品已上兩月日俸以贍軍，轉帖百司令拜表。羣臣俱赴拜表，而不知事由。拾遺王求禮謂欽望曰：‘羣官見帖即赴，竟不知拜何所由……豈國之柄耶！’ 欽望形色而拒之。”