為言向來大有人，躡漢追唐歸宋郭

名句出處

出自清代王士祿的《顧雲美八分書歌》

全文：
期翁變體古文邈，斟酌其間八分作。
中郎以還攻者稀，直數開元顧文學。
於今苗裔仍東吳，短簿祠邊舊棲托。
我從筆陣推波瀾，遠繩乃祖真無怍。
為言向來大有人，躡漢追唐歸宋郭。
妙跡鄙人惜少見，餘子紛紛資力薄。
乞君回筆書堂顏，鵠峙龍拿腕中落。
當年海內無干戈，留都文物尤峨峨。
不獨槐市盛弦誦，兼復桃葉繁笙歌。
入看祭酒解散髻，出醉美人金叵羅。
雅負辨眼工小字，詩成自寫無偏頗。
爾時負販重風雅，人傳片楮兼金多。
仙人昨過蔡經宅，清淺茫茫不堪索。
蟲刻居然非壯夫，蕭條誰問韓陵石。
儒衣僧帽顧阿瑛，老向江湖作逋客。
醉書自署頭陀苓，擲筆時時念今昔。
此書珍重感君深，歸來高揭南榮陰。
臥看渴驥奔泉勢，如見冥鴻避弋心。

王士祿詩詞大全

參考注釋

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

大有

(1) 許多

大有作為

(2) 大豐收

大有之秋