言歸徒旅疲，就蔭休徵鞍

名句出處

出自宋代張耒的《西山寒溪》

全文：
茲行頗閒暇，聊此山水間。
幸有所攜人，臭味同一源。
山溪並修澗，嘉木間蒲蓮。
杉松鳴古剎，始覺此溪寒。
孤亭出屋背，石磴相牽攀。
迎客窮道人，俯僂鬚眉斑。
釋子具粗糲，雖貧有餘歡。
午登西山去，路作九曲彎。
山禽慣不驚，夏木秀且繁。
緬懷紫髯公，奠玉祠天壇。
豪強有遺韻，興廢無留觀。
空岩一泓泉，引予掏清甘。
至人悲熱惱，遺此消昏煩。
我茶非世間，天上蒼月團。
為爾惜不得，烹瀹澆晨餐。
深谷晚易陰，快雨時斑斑。
但見夾道松，龍髯濕蒼顏。
念我亦閒人，屏居閉紫關。
不使倒珠玉，濟我胸中慳。
之官亦漫浪，遇勝卻盤桓。
平生據頑鈍，信命傲憂患。
言歸徒旅疲，就蔭休徵鞍。
卻視來時舟，一葉系荒灣。

張耒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”

徒旅

(1).旅客。《文選·謝靈運＜七里瀨＞詩》：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 呂向 註：“言旅客奔往，皆多傷苦於此。” 唐 杜甫 《鐵堂峽》詩：“威遲哀壑底，徒旅慘不悅。” 清 唐甄 《潛書·自明》：“吾目幸矣，吾見大衢焉，紛如其間者，非車馬徒旅乎？”

(2).指同行的夥伴。 唐 杜甫 《前出塞》詩之二：“出門日已遠，不受徒旅欺。”

(3).徒眾。《宋書·五行志》：“諸將紛爭，頗喪徒旅。”《資治通鑑·唐太宗貞觀四年》：“今借使十國入貢，其徒旅不減千人。邊民荒耗，將不勝其弊。” 清 吳敏樹 《唐子方方伯夢硯齋銘》：“ 陳公 驟起鄉閭，捐家室，誓徒旅，蹈鋒飲血，其軍最為雄健矣。”

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”